Апостол Павел так говорит о различных проявлениях святости в людях: «Каждому дается проявление Духа на пользу… Иному чудотворение, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному толкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор.12. 10–11).
Задумаемся: случаен ли тот факт, что многие русские святые, прославившиеся в минувшие времена, помимо других даров Святого Духа, отличались еще и великой прозорливостью? Это — святители Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский. Это и преподобный Серафим Саровский, чьи пламенные пророчества (весьма созвучные самому имени святого, ибо «серафим» означает «пламенеющий», «пламенный») о судьбах России находятся как бы в тени других его подвигов.
О чем старались предупредить святые наш народ? Конечно, в первую очередь о тех зловещих событиях, последствия которых мы никак не можем изжить и по сей день.
Прославление преподобного Серафима было совершено, как мы знаем, в 1903 году, в царствование последнего самодержца Николая II, ныне святого страстотерпца. Об этих временах сохранилось следующее пророчество преподобного: «Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит!».
О том, что старец Серафим духовно провидел самые истоки последующей трагедии, говорит следующий эпизод: «Двадцатые годы XIX столетия. Саровская обитель. Старец Серафим, весь проникнутый любовью, добротою, строго взирает на приближающегося к нему офицера и отказывает ему в благословении. Прозорливец знает, что тот — участник заговора будущих декабристов. «Гряди откуда пришел», — решительно говорит ему преподобный. Подводит затем великий старец послушника своего к колодцу, вода в котором была мутной и грязной: «Так и этот человек, который приходил сюда, намеревается возмутить Россию».
А вот и точный диагноз, последовательно показывающий развитие грозных событий: «Все то, что носит название «декабристов», «реформаторов» и, словом, принадлежит к бытоулучшительной партии» — есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные».
Свидетельствует Николай Александрович Мотовилов: «Батюшка отец Серафим пространно любил объясняться о сем, хваля усердие и ревность верноподданных к царю и, желая явственнее истолковать, сколько сии две добродетели христианские угодны Господу, говаривал: «После Православия они суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия».
Часто он от Давида переводил разговор к нашему великому государю императору и по целым часам беседовал со мною о нем и о царстве российском; жалел о зломыслящих противу всеавгустейшей особы его. Явственно говоря мне о том, что они хотели сделать, он приводил меня в ужас, а рассказывая о казни, уготовляемой им от Господа, и удостоверяя меня в словах своих, прибавлял:
«Пройдет более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно: Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их и на верх их снидет неправда пагубных замыслов их. Земля русская обагрится реками кровей, и много дворян побиено будет за Великого Государя и целость Самодержавия Его, но не до конца прогневается Господь и не допустит разрушиться до конца земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского.
До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются, но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе.
На земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет».
Как видим, пророчества преподобного Серафима покуда исполнились лишь в своей «пессимистической» части. Но должно ли нам впадать от этого в отчаяние? Продолжим цитирование записей Мотовилова:
«Однажды я был в великой скорби, помышляя, что будет далее с Православною Церковью, если современное нам зло будет еще более и более размножаться, и, будучи убежден, что Церковь наша в крайнем бедствии как от преумножающегося разврата по плоти, так равно, от нечестия по душе чрез рассеиваемые повсюду новейшими лжемудрователями безбожные толки, я весьма желал знать, что мне скажет о том батюшка Серафим.
Распространившись подробно беседою о святом пророке Илии, он сказал мне между прочим:
«Илия Фесвитянин, жалуясь Господу на Израиля, будто весь он преклонил колено Ваалу, говорил в молитве, что уж один он, Илия, остался верен Господу, но уже и его душу ищут изъяти… Так что мне, батюшка, отвечал ему на это Господь? — Седмь тысяч мужей оставил во Израили, иже не преклониша колен Ваалу… Так, если во Израильском царстве, отпадшем от Иудейского, верного Богу, царства и пришедшем в совершенное развращение, оставалось еще седмь тысяч мужей верных Господу, то что скажем о России? Мню я, что во Израильском царстве было тогда не более трех миллионов людей. А у нас, батюшка, в России сколько теперь?».
Я отвечал: «Около шестидесяти миллионов».
И он продолжал:«В двадцать раз больше. Суди же сам, сколько теперь у нас еще обретается верных Богу!..
В подтверждение же того, что еще много на земле Русской осталось верных нашему Иисусу Христу православных и благочестиво живущих, батюшка отец Серафим сказывал некогда одному знакомому моему…, что однажды, бывши в духе, видел он землю Русскую и была она исполнена и как бы покрыта дымом молитв верующих, молящихся ко Господу».
И, наконец, нельзя не привести главного и наиболее таинственного пророчества преподобного Серафима. Свидетельствует все тот же Мотовилов:
«Мне, ваше боголюбие, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что и главнейшему догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благородно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и по сем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего…
Старец поведал мне, что по воскресении своем он из Сарова перейдет в Дивеев и там откроет проповедь всемирного покаяния. На проповедь же ту, паче же на чудо воскресения, соберется народу великое множество со всех концов земли… И, проповедуя в Дивееве покаяние, батюшка Серафим откроет в нем четверо мощей и, по открытии их, сам между ними ляжет. И тогда вскоре настанет и конец всему».
Эти пророчества исключительно важны теперь, когда нам, православным христианам, намеренно стараются привить некую аморфную аполитичность, нездоровую отрешенность от земного бытия нашей Родины, вопиющую теплохладность. Вот почему пламенеющий Серафим, угодник Божий, еще при жизни стяжавший благодать Духа Святого, является для нас истинным пророком.
Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!
Протоиерей Павел Боянков
0
0
