Авторизация
03 января 2026 (21.12. ст.ст)
 

В Тамбове возродили кулачные бои



О традициях русских кулачных боев многие знают со школьной скамьи — читали в рамках программы Лермонтовскую песню про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова. Но мало кто знает, что традиция биться «стенка на стенку» практически прекратилась в советских селах лишь в 60-70 годах прошлого века. А в тамбовском селе Атманов Угол и того позже — лишь лет десять назад.


[/b]


В Тамбове возродили кулачные бои



фото: Михаил Карасев





О том, что кулачные бои жили на Тамбовщине «до последнего» узнали активисты региональной Федерации кулачных боев в ходе этнографических экспедиций.



— С 1998 года мы изучали народные традиции, — говорит вице-президент Тамбовской региональной общественной организации «Федерация традиционного рукопашного боя» Анатолий Тедорадзе. — Тогда-то и появилась мысль возродить народные праздники.



Первый праздник в селе Атманов Угол прошел два года назад. Его организовала федерация совместно с Тамбовским обществом любителей краеведения (ТОЛК), и он вызвал интерес не только у спортсменов-кулачников и краеведов, но и у местных жителей.



По словам г-на Тедорадзе, идея возрождения национальных видов спорта и народных забав бродит по России:



— На наш призыв возродить престольный праздник Атманова Угла откликнулись и фольклорные коллективы, и представители федерации русской лапты — приехали две команды из Ярославля и Тулы, были гости из столицы.



Раньше большие кулачные бои в Атмановом Углу проходили, по меньшей мере, три раза в год. Но наиболее масштабный характер они приобретали в конце августа — в престольный день сельского храма, когда село билось половина на половину.



— Село делилось на две команды — по берегам реки Пишляйка, — вспоминает местная жительница Екатерина Дьячкова. — Бились так, что выбитые зубы во все стороны летели. Без синяков никогда никто не приходил. Причем свои зубы на лугу никто не оставлял. Их потом искали, зажимали в кулак и несли домой — в ларец прятать на память.



В этом году 26 августа, накануне праздника Успения, в Атмановом Углу состоялись уже вторые традиционные игры «Атмановские кулАчки». Причем на сей раз трехдневный праздник прошел под эгидой комиссии РФ по делам ЮНЕСКО.



— Участники праздника смогли принять участие в самых разнообразных играх, — рассказывает Анатолий Тедорадзе. — Играли в клек, в чижа, в перетяжку, сигучки, устраивали палочные бои.



А вот в лапту играли почти профессиональные детские команды, и в борьбе за-вороток тоже участвовали в основном спортсмены. Зато в «гвозде программы» — кулачном бое «стенка на стенку» — принимали участие и жители села, от мала до велика. Даже пожилые мужчины решили тряхнуть стариной. А женская половина поучаствовала в масштабном хороводе — он заполнил он почти все поле перед сельским клубом.




 



По словам г-на Тедорадзе, существуют традиционные правила проведения кулачных боев. Предшествует им «уговор», который проходит между участниками накануне. А основные правила таковы:



— вести бой честно «по любви»;



— «в зашей» «в тыл» не бить;



— «с крыла» (сбоку, когда соперник не видит) не бить;



— лежачего не бить;



— ногами, с подножкой не бить;



— закладок не иметь.



Обряд состоит из трёх частей: зачина, собственно боя и замирения. В зачине бойцы собираются на главной площади села в составе своих партий. Вместе с партиями по селу идут зрители состязаний, а партии по древней традиции ведут гармонисты.



По традиции же кулАчки начинают дети, затем их сменяют подростки и в завершении праздника бьются взрослые бойцы. Задача боя — прогнать команду соперников на их сторону села. Как только она достигнута, бой прекращается. Заключительная часть кулАчек — замирение — происходит за общей трапезой. Бойцы вспоминают удачные моменты боя, делятся впечатлениями, договариваются о следующих боях.



Праздник в Атмановом Углу — единственный в своем роде, — говорит доктор исторических наук профессор Борис Горбунов. — Национальные единоборства в России возрождают многие народы, но кулачные бои пока никто не реконструировал. Причем тамбовские бойцы наиболее близки к историческим традициям.



Рязанца Бориса Горбунова называют экспертом в области традиционного рукопашного боя. Именно он впервые разработал спортивные правила по русской народной борьбе «за вороток».



— В нашей стране сложилось так, что малые народы более внимательно относились к своим национально-культурным традициям, поэтому подобные праздники есть у якутов, у бурятов, а вот на территории Европейской России это уникальный опыт, — говорит президент Федерации исконных забав и этноспорта России Алексей Кыласов. — Наша федерация готова предложить его в качестве модельного и для других регионов.



По словам г-на Кыласова, именно в Атмановом Углу он впервые в живую увидел традиционные кулачные бои.



...Шесть раз шли «стенка на стенку» две команды кулачников в красных и синих майках под песни и музыку фольклорного коллектива «Покровская слобода». Бились с удовольствием и даже со смаком. И в итоге победила дружба, хотя без разбитых носов не обошлось. После боев участники пошли пить чай из самоваров.



В следующем году, по словам начальника управления по физической культуре, спорту и туризму Тамбовской области Михаила Белоусова, игры должны получить официальный областной статус и войти в календарь спортивных праздников региона. А председатель ТОЛКа, краевед Михаил Семенов, добавляет, что возрождение национальных традиций — одна из главных задач энтузиастов, поэтому год от года праздник будет становиться масштабнее и красочнее.







   Голосуем
нравится0
не нравится0
00



Если Вы заметили ошибку, выделите, пожалуйста, необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редактору. Спасибо!


Случайно
Миром правит секта, где поклоняются Люциферу

Миром правит секта, где поклоняются Люциферу

Мы все наивно думаем, что разными странами мира управляют законно избранные президенты и парламенты, что в так называемых государствах
  • Выбор
  • Читаемое
  • Комментируют
Опрос
К чему приведет легализация содомии в США?
счетчик

 

Яндекс.Метрика