Совместное заявление Папы Бенедикта XVI и Патриарха Варфоломея

"Сей
день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь" (Псалом 117, 24).

<!--[if gte vml 1]>




















<!--[if !vml]--><!--[endif]-->Братская
встреча, которую имели мы, Папа Римский Бенедикт XVI и Вселенский Патриарх
Варфоломей I, является делом Божьем и, в некотором смысле, даром, исходящим от
Него. Мы благодарим Дарителя всякого блага, который еще раз позволил нам
выразить, в молитве и во взаимности, нашу радость, почувствовать себя братьями
и возобновить наше обязательство в перспективе полного общения. Это
обязательство вытекает от воли Господа нашего и от нашей пастырской
ответственности в Церкви Христовой. Да станет наша встреча знамением и стимулом
для всех нас, так как разделяем те же чувства и те же позиции братства,
сотрудничества и общения в любви и в истине. Святой Дух приведет нас к
подготовке того великого дня восстановления полного единства, тогда и как
пожелает Бог. Тогда мы сможем по истине возрадоваться и возвеселиться.

1. Мы вспомнили с благодарностью встречи
наших почтенных предшественников, благословенных Господом, которые показали
миру неотложный характер единства и проложили путь, по которому придем к нему через
диалог, молитву и нашу повседневную церковную жизнь. Папа Павел VI и Патриарх
Афинагор I, побывали паломниками в Иерусалиме, где Иисус Христос умер и воскрес
ради спасения мира, встретились снова здесь, в Фанаре, и в Риме. Они передали
нам Совместное Заявление, которое
полностью сохранило свою ценность, и в котором подчеркивается, что настоящий
диалог любви должен поддерживать и вдохновлять отношения между лицами и между
Церквами, "должен корениться в
полной преданности одному Господу Иисусу Христу и во взаимном уважении их
собственных традиций" (Том Любви, 195). Мы совсем не забыли обмен
визитами между Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II и Его Всесвятейшеством
Патриархом Дмитрием I. Именно во время визита Папы Иоанна Павла II, это был его
первый экуменический визит, было объявлено о создании Смешанной Комиссии по
богословскому диалогу между Римско-католической и Православной Церквами. В нее
вошли наши Церкви с целью, как было заявлено, восстановить полное общение.

Относительно же наших отношений между
Церковью Рима и Церковью Константинополя, то мы не можем забыть официальный
церковный акт, которым были преданы забвению старые анафемы, оказывавшие в
прошлом отрицательное воздействие на отношения между нашими Церквами. Мы еще не
вычерпнули из этого акта все его положительные последствия, которые могут
возникнуть на нашем пути к полному единству, к которому Смешанная Комиссия
призвана ввести свой важный вклад. Мы побуждаем наших верующих сыграть активную
роль в этом процессе своими молитвами и важными поступками.

2. На пленарном заседании Смешанной Комиссии
по богословскому диалогу, которое состоялось недавно в Белграде, и было
гостеприимно принято Сербской Православной Церковью, мы выразили нашу глубокую
радость за возобновление богословского диалога. После перерыва на несколько
лет, ввиду различных трудностей, Комиссия смогла снова поработать в духе дружбы
и сотрудничества. Рассматривая вопрос "Соборность
и власть в Церкви", в его местном, региональном и экуменическом
измерениях, Комиссия принялась за изучением экклезиологических и канонических
последствий тайной природы Церкви. Это даст возможность рассмотреть и некоторые
из основных вопросов, являющихся все еще спорными. Мы полны решимостью
поддержать, как было и в прошлом, порученную Комиссии работу и сопровождать ее
члены нашими молитвами.

3. Как пастыри мы подумали, прежде всего, о
провозглашении Евангелия в современном мире. Эта миссия, "идите и научите все народы" (От Матфея 28, 19), является
сегодня, как и прежде, актуальной и необходимой даже в традиционно христианских
странах. Кроме того, мы не можем игнорировать нарастание секуляризации,
релятивизма и нигилизма, особенно в западном мире. Все это требует обновленное
и сильное проповедование Евангелия, адоптировано к современным культурным тенденциям.
Наши традиции являются для нас нашим наследием, которое мы обязаны разделять,
продвигать и постоянно актуализировать. Поэтому мы должны укрепить наше
сотрудничество и наше общее свидетельство перед всеми народами.

<!--[if gte vml 1]>


<!--[if !vml]--><!--[endif]-->4.
Мы оценили положительно путь к формированию Европейского Союза. Активисты этой
великой инициативы не забудут обратить свое внимание на все точки зрения,
касающиеся человеческого лица и его неотъемлемых прав, особенно его религиозной
свободы, которая является свидетельством и гарантией уважения любой другой
свободы. В любой объединяющей инициативе должны защищаться меньшинства со
своими культурными традициями и религиозными особенностями. В Европе, оставаясь
открытыми к другим религиям и к их вкладу в цивилизацию, мы должны объединить свои
усилия для сохранения христианских корней, традиций и ценностей для того, чтобы
гарантировать уважение истории, а также внести свой вклад в цивилизацию будущей
Европы, в качество человеческих отношений на всех уровнях. В этом контексте
разве мы можем не упомянуть древнейших свидетелей и великолепное христианское
наследие этой земли, начиная со слов книги Деяний Апостолов об Апостоле языцех
св. Павле. На этой земле встретились Евангельское послание и древняя культурная
традиция. Эта связь, которая столько внесла в наше общее христианское наследие,
остается актуальной и даст в будущем еще больше плодов для распространения
Евангелия и для нашего единства.

5. Взоры всего мира обращены на страны
современного мира, в которых проживают христиане и на переживаемые ими
трудности, особенно голод, войну и терроризм, а также различные формы
эксплуатации бедных, эмигрантов, женщин и детей. Католики и православные
призываются действовать сообща ради уважения прав человека, всего человека,
сотворенного по образу и подобию Божию, экономического, социального и
культурного развития. Наши богословские и моральные традиции могут стать
твердой основой для общего учения и действия. Прежде всего, мы хотим заявить,
что убийство невинных во имя Бога оскорбляет Его и человеческое достоинство. Мы
должны взять на себя обязательство возобновить наше служение человеку и защите
человеческой жизни, всякой человеческой жизни.

Глубоко в наших сердцах находится мир на
Ближнем Востоке, где жил наш Господь, страдал, умер и воскрес, и где много веков
проживают наши христианские братья. Мы горячо желаем восстановления мира на
этой земле, усиления сосуществования между различными ее народами, между
Церквами и между различными религиями. Поэтому и поощряем развитие более тесных
связей между христианами и межрелигиозный диалог, истинный и верный, в
перспективе борьбы против любой формы насилия и дискриминаций.

<!--[if gte vml 1]>


<!--[if !vml]--><!--[endif]-->6.
Сегодня, перед лицом больших опасностей для окружающей среды, мы Хотин выразить
нашу тревогу за те отрицательные последствия, которые могут возникнуть для
человечества и для всего мироздания, из-за необузданного экономического и
технологического прогресса. Как религиозные лидеры, мы считаем своим долгом
поощрять и поддерживать все предпринимаемые усилия для защиты Божьего творения
и для передачи последующим поколениям такого мира, в котором они смогут жить.

7. Наконец, наши мысли всегда обращены ко
всем вам, верующим обеих наших Церквей, живущим во всем мире, епископам,
пресвитерам, диаконам, монахам и монахиням, мирянам мужчинам и женщинам,
служащим тем или иным путем Церкви, и ко всем крещенным. Мы приветствуем во
Христе других христиан, уверяя их в том, что мы молимся, и мы готовы к диалогу
и сотрудничеству. Мы приветствуем всех вас словами Апостола Павла: "благодать вам и мир от Бога Отца
нашего и Господа Иисуса Христа" (2 Кор. 1, 2).

©
Copyright 2006. Ecumenical Patriarchate

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=49679