В. Ф. Иванов
Задача и цели масонства. Конечный идеал масонства
На пути к утверждению масонского Эдема на земле стоят религия,
нация и монархические государства. Эти исторические установления мешают
соединить все нации в один союз, а отсюда неизбежность борьбы с ними.
К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило
постепенно, осторожными шагами, подготовляя общество к более решительным
мерам и действиям.
Но борьба против церкви и духовенства не прекращалась никогда, даже
и в эпоху строительных корпораций.
"Братство везде восставало против испорченности духовенства и во
многих случаях расходилось даже с католическим учением. Так в церкви
святого Зебальда в Нюрнберге изображены были монах и монахиня в неприличной
позе. В Страсбурге, в верхней галлерее, против кафедры изображены были
свинья и козел, которые несли как святыню спящую лисицу: за свиньей шла
сука, а впереди шествия медведь с крестом и волк с горящей свечей, осел
стоял у престола и служил мессу. В Брандербургской церкви лисица в
священническом облачении проповедует стаду гусей. В другой готической
церкви иронически представлено нисхождение Святого Духа. В Бернском соборе
в изображении Страшного Суда помещен и папа и т. п." (21)
Строительные ложи всегда были верным убежищем для людей
свободомыслящих и преследуемых церковным фанатизмом. Строительные
корпорации давали приют всем еретикам, преследуемым католической церковью,
как-то: катарцам, альбигойцам, вальденцам и пр.
В кодексе масонских уставов и традиций, так называемой "Новой Книге
Конституций", составленной в 1721 г. пресвитерианским пастором и доктором,
богословом Андерсоном, в 1-м параграфе сказано:
"В старые времена масоны поневоле держались в каждой стране ее
местной религии, какова бы она ни была, но в наше время человек свободно
выбирает себе веру, и лишь одна религия действительно обязательна для всех:
это та всеобщая, всех людей объединяющая религия, которая состоит в
обязанности каждого из нас быть добрым и верным долгу, быть человеком чести
и совести, каким бы именем не называлось наше вероисповедание и какие
религиозные догматы не отличали нас от других людей. Верность этим началам
превратить масонство в объединяющий центр поможет ему связать узами дружбы
людей, доселе бывших друг другу чужими".
Все почти без исключения философы двух последних столетий, вышедшие
из тайников внутреннего масонства, с неописуемым ожесточением и ненавистью
писали против христианской религии. Эти писания "великих" философов, как
Локк, Вольтер, Дидро и других, распространяли в обществе рядовые масоны.
"В течение двух веков, - пишет Нис, - во всех пунктах земного шара
члены лож находились во главе борцов за торжество идей политической
свободы, религиозной терпимости, соглашения между народами; не раз самые
ложи втягивались в борьбу; наконец, и по своим основным принципам,
масонство есть противник заблуждения, злоупотребления, предрассудков". (22)
В начале борьба с религией велась осторожно. О свободе совести
масоны говорили лишь в своем кругу, подготовляя будущих борцов против
религии и церкви.
"Для проведения своих идей путем печати, - пишет Соколовская, - они
выбирали чужие мысли, чужие статьи, вполне соответствующие их воззрениям и
повторяя их, укрываясь за других авторов, содействовали масонской
пропаганде".
Чтобы иметь лучший успех, масоны поддерживали различные секты и
вольнодумцев в области религиозной. Под видом широкой веротерпимости
вносились ереси и расколы в христианскую церковь. Реформация на западе и
протестанство тесно связаны с масонством и имеют корни своего происхождения
в масонстве.
Словом, история масонства - это есть история борьбы с религией и
церковью, главным образом христианской, словом и действием.
Эта борьба в новое время вылилась в определенное отрицание религии
и церкви.
В борьбе против церкви масонство видит свою главную заслугу перед
человечеством, ибо разрушая "предрассудок", оно тем самым подготовляет
почву для лучшего будущего.
"Оно (масонство) более чем какое-либо учреждение содействовало
усилению значения общественного мнения и возложило на него миссию контроля.
Оно работало в пользу признания прав гражданской власти, оно проповедовало
терпимость в религиозных вопросах и настаивало на мирском характере
государства. Оно последовательно вело борьбу за удаление из всех правовых
норм и юридических проявлений религиозного элемента, этого прямого
наследника магического элемента, преобладавшего в первобытных обществах".
(23)
Современное масонство осталось верным тем принципам, которые были
провозглашены "Великой Революцией 1789 г." Основные линии его программы
остались неизменными - это борьба с религиею и церковью, религиозной
моралью, семьей и национальным государством и перевоспитание общества на
масонских принципах.
"Общество, - пишет Гирам, - делилось на два лагеря, две церкви, две
группы. Одна, более обширная, доминирующая в прошлом, доминирующая еще и
сейчас, состоит из "верующих людей", другая, менее значительная, состоит из
"рационалистов". Первые слепо веруют, вторые все подвергают критике разума.
Первые высказываются за единоличную власть, за олигархию, за авторитарное
начало в политике и социальной экономии, вторые за демократию и либеральную
реформу в политической области, за прогресс в области социальной экономии.
Вся история цивилизованных европейских народов проникнута этой "борьбой";
ей мир обязан идейным прогрессом".
Отсюда масонский вождь делает решительный вывод:
"Масонство, чуждое мистицизму, отрицает авторитарное начало;
глубоко рационалистичное не есть только определенная общественная
ассоциация. Масонство есть противо-церковь, противокатолицизм, церковь
еретиков, скептиков, церковь свободной мысли". И Гирам кончает заявлением,
совершенно парализующим принципиальные утверждения мира, братства и
терпимости:
"Борьба против церкви кончится, когда отделение церкви от
государства станет свершившимся фактом, когда церковь станет частной
общиной, тогда масонства направит свои главные усилия на воспитание
философское, политическое своих членов, находящихся в пренебрежении сейчас,
когда борьба отодвинула на задний план все другие заботы". (24)
Внешняя церковь не признается масонством за церковь, за
божественное установление: война с догматами церкви и составляет основную
обязанность масона, война с "религиозным деспотизмом", "предрассудком" и
гасителем света в лице представителей церковной иерархии.
Идея отделения церкви от государства и превращения церкви в частный
союз, являющаяся центральным пунктом программы либеральных и
социалистических партий, вышла из масонских лож.
Отвергая Бога, христианство, христианскую церковь и христианскую
мораль, масонство создает новую религию - религию гуманитаризма, совершая
замену Бога человечеством.
"Мы больше не можем признавать Бога, как цель жизни, мы создали
идеал, которым является не Бог, а человечество". (25)
"То неоценимое благо, которое человечество завоевало и мы должны
прежде всего охранять, это мысль, что нет священной истины..., что всякая
истина, которая исходит не от нас, есть ложь; что тайный мятеж должен
сопровождать все наши утверждения и мысли; что даже если бы идея Бога
приняла осязательную форму и сам Бог в видимом образе появился над толпой,
то первой обязанностью человека было бы отказать ему в повиновении и
отнестись к нему, как к равному, с которым можно вести переговоры, а не как
к несносному Господину, которому должно подчиняться. В этом весь смысл,
величие и красота нашего масонского учения". (26)
Масоны проповедают новую религию и новую мораль.
"Для счастливой жизни, - писал еще в 1720 г. Джон Толланд, -
достаточно одной добродетели: она сама является своей наградой". (27)
"Нам необходимо выработать мораль, способную соперничать с моралью
религиозною". (28)
В одном из своих циркуляров Совет Великого Востока напоминает
ложам, что масонство питает притязание создать новую мораль, превосходящую
мораль и христианства и стоицизма:
"Эта новая нравственность заключается в проповеди альтруизма или,
как любят говорить масоны, солидаризма". (29)
Отвергая положительную религию и восставая против влияния церкви на
государственную и национальную жизнь, масонство враждебно настроено к
монархическому государственному устройству народов и их национальному
своеобразию.
Монарх, опирающийся на определенное религиозное сознание народа, по
мысли масонов, не может жить в мире с другими нациями.
Монархический образ правления, с масонской точки зрения, неизбежное
зло и терпим лишь до установления более совершенного строя
республиканского. Носители монархической власти - враги масонства, тираны,
более страшные, нежели церковь.
Масонская идея равенства исключает монархию:
По учению масонов, все члены общества есть братья и ни язык, ни
звание, ни состояние, ни богатство не делает между ними различия.
Не будь породой здесь тщеславен,
ни пышностью своих чинов;
и нет ласкающих рабов;
у нас и царь со всеми равен
сердец масонских не прельщает
ни самый блеск земных царей,
нас добродетель украшает
превыше гордых всех царей, - поется в одной
масонской песне. (30)
Масонство может примириться, при том временно, с ограниченной
властью монарха; идеал его достижений - демократическая республика.
Идея демократии, нашедшая свое определенное выражение в учении
английского масона Локка, получила дальнейшую разработку у французских
"просветителей" - идеологов революции 1789 г., которые, как известно, все
принадлежали к масонам. Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Ж. Ж.
Руссо на опыте утверждали демократическую идею и своей работой создали
демократическое движение во всем мире.
Знаменитая формула: Свобода, Равенство и Братство - это хартия
политической свободы - чисто масонское произведение.
"Декларация прав человека" была составлена масоном Томасом
Джефферсоном (впоследствии президент в Америке) при участии масона
Франклина и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в 1776 году.
Идея народовластия и народоправства (пресловутый "суверенитет
народа") и теория разделения властей - все это зародилось в масонских
головах и из масонских лож широко распространилось по всему свету.
Ближайшая задача масонства - захват в свои руки политического
влияния и власти и перевоспитание общества на новых началах. Масонство
должно охватить все сферы человеческой жизни в современных государствах.
Религия, государство, политика, семья, школа, армия, общественный строй,
наука, искусство печать, промышленность, международные отношения и так все
это перестраивается масонством на новый лад.
Масонство стремится разрушить все старое, уничтожить все
существующие устои и на развалинах прошлого построить новое масонское
царство.
Руководящими принципами масонской деятельности являются атеизм и
космополитизм.
Цель масонства разрушение христианской культуры и замена ее
масонским миром, основанным на атеизме и материализме.
Человечество выше отечества - вот весь сокровенный смысл масонской
премудрости.
Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создать
международное движение, следствием которого будет Вечный Мир и
восторжествуют идеалы свободы, равенства и братства между народами,
населяющим вселенную.
Путь к достижению этой священной для масонства цели -
перевоспитание человеческих обществ в масонском духе. активная борьба с
религией и национализмом, революция.
Народ в представлении масонов только средство для создания
всемирного масонского государства:
"Народ всегда несдержан и груб, - это быки, которым нужны - ярмо,
погонщик и корм", - говорит масон Вольтер, идеолог "великой французской
революции".
"Народ больше всего ценит силу" - вторит ему знаменитый масон Гете.
"Для них,
что день, то праздник настает.
С плохим умом, с большим весельем в мире
они кружатся в танце круговом,
точь в точь котята за хвостом,
им только бы был кредит в трактире,
да не трещала б голова:
так все им в мире трын-трава", -
заканчивает свою характеристику "царственной демократии" масон Гете.
Девиз масонства:
"Через национальные революции и разрушения исторически сложившихся
государств к революции интернациональной и созданию масонского
сверх-государства".
"Масонство, которому история обязана национальными революциями,
сумеет произвести и самую крупную, т. е. интернациональную революцию"
(Официальный бюллетень Великой Ложи в 1902 г.).
"Предстоящая интернациональная революция будет творением масонства"
(Конвент Великой Ложи 1922 г.).
Идея всемирной масонской республики никогда не умирала среди
масонов.
В небольшой книге, озаглавленной: "Четыре масонские речи, только
для верных братьев. Для тщательного сбережения. Краузе, Дрезден. 18-го
февраля 1809 г.", вот, что пишет Краузе, знаменитый масон, на стр. 61 - 62:
"Величайшая заслуга государства была бы соединить все народы в одно
государство... но, всестороннего, гармонического довершения человечества
было бы напрасно ожидать от церкви и государства, потому что жизнь
человеческая может быть осуществлена лишь в союзе, которого надежнейший
зародыш находится в братстве вольных каменщиков".
"Если масонство будет закончено, если оно будет жить, в сердцах
людей, если его сила наполнит все земное, тогда только царство человеческое
состоится во истину, небо будет на земле".
А страница 77 - я гласит:
"И тогда только строение может удастся во всем своем объеме, когда
будет единая ложа во всей земле... Ибо масонство всеобщее, как ясно сказано
в древнейшем объяснении Ритуала". (31)
В 1848 г. 4 ноября масон Виктор Гюго в заседании Законодательного
Собрания заявил: "Французский народ заложил среди старого монархического
континента начало, фундамент колоссального здания, которое будет
называться Соединенными Штатами Европы".
В 1884 г. "Альманах франк-масонов" говорит о том счастливом
времени, когда "республика будет провозглашена в Европе под названием
Соединенных Штатов Европы"
В июне 1917 г. масонство союзных и нейтральных стран организовало в
Париже съезд, одной из главных задач которого, по словам его председателя
Карно, было:
"Подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверх-национальную
власть, задачей коей будет разрешение конфликтов между нациями; агентом
пропаганды этой концепции мира и всеобщего благополучия будет масонство".
Идея Лиги Наций, как зародившаяся в недрах масонства, является
только этапом к достижению поставленной мировым масонством цели создать
сверх-государство, ибо, по словам итальянских масонов, "конечная цель, к
которой в течение стольких веков стремится масонство, есть освобождение
человечества от всякого морального, религиозного, политического и
экономического порабощения".
Конечный идеал масонства есть организация сверх-государства в виде
мировой атеистической республики, посредством хаоса подготавливающей новый культ - культ Антихриста.
0
0
