Авторизация
 

Почему нельзя обвинять русский народ в цареубийстве, каяться в цареубийстве и участвовать в псевдо "соборных" "покаянiях" в цареубийстве?

(которые происходят в селе Тайнинское)

 

Почему нельзя обвинять русский народ в цареубийстве, каяться в цареубийстве и участвовать в псевдо "соборных" "покаянiях" в цареубийстве?Сатане всегда было ненавистно подлинное Покаяние – подлинное обращение и возвращение человека к Богу. Поэтому, если уж не удается человека «сбить с ног», то сатана пытается «сбить его с нужной дороги» и направить по ложному (душепагубному) пути. Действительно, всякий человек, который стремится жить духовной жизнью, чувствует сердцем, что клятвопреступление Благочестивого Соборного Обета 1613 года нужно принести Богу деятельное Покаяние. И это стремление души – оно от Бога, поскольку прогнать Избранника Божия-Царя можно только в вместе со Христом Господом, Который «оправдал» Своего Помазанника «Царствовати на Земли» (см. молитву Евхаристического Канона Божественной Литургии Святого Василия Великого). Когда Россия на Соборном уровне отреклась от верного служения Помазаннику Божию-Царю, она тем самым (на уровне своего Государственного и общественного устройства) отреклась и от Христа Небесного, Который руками Своего Помазанника ограждал от насильства «сыновей диавола» и Русскую Православную Церковь, и Русский Народ, и наш общий дом – Российское Государство.

Клятвопреступление – это смертный грех, особенно, когда речь идет о клятвопреступлении Соборной Обета. В 1613 году наши предки, дабы предотвратить страшные смуты, на Благочестивом Земско-Поместном (Церковно-Государственном) Соборе за себя и за всех своих потомков дали Богу Благочестивый Обет служить Его Помазанникам – Самодержавным Царям из Дома Романовых – вплоть до Второго Пришествия Христа причем было «заповедано, дабы Избранник Божий Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах ТОЛЬКО перед Единым Небесным Царем. Кто же пойдет против сего Соборного Постановления <…> да ПРОКЛЯНЕТСЯ таковой в сем веке и в будущем, ОТЛУЧЕН бо будет он от Святыя Троицы.<…> Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление — быти так во всем по тому, как в сей Утвержденной грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови, и начнет глаголати ИНОЕ, (например, ратовать демократическую или социалистическую республику, за диктатуру и т.п.) и МОЛВУ в людех чинити, (т.е. начнет простой люд смущать своими богохульными бреднями) то таковой, аще от Священных Чину, и от бояр, Царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по Священным Правилам Святых Апостол и Вселенских Седми Соборов – Святых Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам месть (т.е. праведную казнь) восприимет, и нашего смирения и всего Освященного Собора, не буди на нем благословения от ныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней».

«Торжественная и вместе страшная Грамота, — пишет Преподобный Феодосий Иерусалимский, — Ею клятвенно связаны с Царями из Дома Романовых не только сами предки, составители ее, но и все мы, потомки их, до скончания века. Многие угодники Божии не только Новозаветные, но и Ветхозаветные свято хранили Обеты, данные за них прежде рождения родителями их. Это обязывает и нас к тому же. Соблюдение сего Обета, данного за нас клятвенно нашими предками, — залог нашего благополучия, как временного — на земле, так и вечного — на Небесах — по Слову Божию. И наоборот: несоблюдение его есть великий грех перед Богом, влекущий за собою наказание, как и показала революция».

Естественно, что нынешнее апостасийное время подвигает Православных Христиан искать у Бога защиты, поэтому идея Православного Царства, дарованного Богом в щит и ограждение Церкви Христовой набирает всё большую и большую силу в среде верующих. Поскольку это стремление души достаточно сильное и его диаволу не удается просто заглушить, то он прилагает все силы для того, чтобы «сбить» Православных Христиан «с нужной дороги». Одним из таких «новомодных» и крайне душепагубных способов является псевдо-«соборные» «покаяния» в грехе «цареубийства». Псевдо-соборных потому, что Благочестивый Соборный Обет 1613 года был дан на Земско-Поместном Соборе, то и подлинное Соборное Покаяние может произойти только на Благочестивом Земско-Поместном Соборе. При этом следует хорошо понимать, что Земско-Поместной Собор – это не коллективное покаяние, а Богом Благословлённое Собрание всей полноты Русской Поместной Церкви, ибо «не всякое собрание есть Собор, а только собрание стоящих в Истине» (Св. Прп. Феодор Студит)

Диавол невероятно хитёр и по средством человеческих мудрований разобраться во всех его хитросплетениях, конечно же, невозможно. Однако, невозможное человеку – возможно Богу. И Господь не оставляет верных Своих чад. Для всех тех, кто хочет жить с Богом и по Божиему Господь даровал Священное Писание и Священное Предание, которое благочестно хранится нашей Матерью – Православной Церковью. Поэтому, прежде чем сделать ответственный шаг, давайте обратимся к сокровищнице Божественного Разума. Что же мы можем почерпнуть оттуда по поводу «покаяния» в грехе «цареубийства»?:

1. Из Слова Божия мы видим, что когда мы каемся в грехе, которого не совершали: с одной стороны, мы клевещем на себя, с другой – будем отвечать за тот грех, который берём на себя. В Священном Писании мы имеет чрезвычайно актуальный и поучительных пример по поводу того, как страшно и душепагубно ложное «покаяние» в грехе «цареубийства» (т.е. покаяние в грехе, которого мы не совершали). Откроем Вторую Книгу Царств и прочитаем, что произошло с человеком, которой оклеветал себя в грехе цареубийства.

«И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него» (1-я Книга Царств 31:3–4); «По смерти Саула, когда Давид возвратился от поражения Амаликитян и пробыл в Секелаге два дня, вот, на третий день приходит человек из стана Саулова. Придя к Давиду, он пал на землю и поклонился [ему]. И сказал ему Давид: откуда ты пришел? И сказал тот: я убежал из стана Израильского. И сказал ему Давид: что произошло? расскажи мне. И сказал отрок: я случайно пришел на гору Гелвуйскую, и вот, Саул пал на свое копье, колесницы же и всадники настигали его. Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня. И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал ему: я – амаликитянин. Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне. И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда. Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним. и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: откуда ты? И сказал он: я – сын пришельца амаликитянина. Тогда Давид сказал ему: КАК ТЫ НЕ ПОБОЯЛСЯПОДНЯТЬ РУКУ, ЧТОБЫ УБИТЬ ПОМАЗАННИКА ГОСПОДНЯ? И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убейего. И [тот] убил его, и он умер.

И сказал к нему (к оклеветавшему себя в цареубийстве отроку)Давид: КРОВЬ ТВОЯ НА ГОЛОВЕ ТВОЕЙ(т.е. за тот грех, который ты взял на себя – ты и «ответишь»), ибо твои УСТА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЛИ на тебя(т.к. ты сам взял на себя этот грех, которого не совершал), когда ты говорил: я убил Помазанника Господня»[2] (2-я Книга Царств 1:1–16). Этот пример в высшей степени примечателен, во-первых потому, что Саул был отвергнут Богом; во-вторых, сам просил убить его; в-третьих, отрок не убивал Саула, и Давиду это Господь открыл. Отрок оклеветал себя по неразумию – он просто хотел похвалится пред Давидом, что убил его врага. Однако, отсутствие реальной вины не спасло юношу от Праведный Кары Божией. Только за одно оклеветание себя в грехе убийства ОТВЕРГНУТОГО (!) Богом Царя он по Праведному Суду Божьему был лишён жизни! А теперь задумаемся, что же будет с теми, кто берёт на себя грех убийства Благочестивого Царя?! «Чем же воздала Россия своему чистому сердцем Государю? Она отплатила Ему клеветой. Он был высокой нравственности – стали говорить о Его порочности. Он любил Россию – стали говорить об измене. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других слухи ширились, и начала охладевать любовь к Царю. Расчетливая злоба сделала свое дело: она отделила Россию от своего Царя... Но не Он оставляет Россию, Россия оставляет Его, любящего Россию больше Своей жизни. Государь был убит, Россия молчала... Великий грех – поднять руку на Помазанника Божия, НИ МАЛЕЙШАЯ ПРИЧАСТНОСТЬ к семе греху НЕ ОСТАНЕТЬСЯ у Бога НЕ ОТМЩЁННОЙ!» (Свт. Иоанн Шанхайский). Это обстоятельство чрезвычайно важно знать и не забывать нынешним горе-ревнителям, которые вслед за юношей-амаликитянином не только сами берут на себя грех убийства Помазанника Божия, но и других призывают клеветать на себя. Оправдания: «мы не знали», «мы хотели как лучше» – не спасут таковых несчастных от Праведной Кары Божией, ибо им придётся отвечать не только за грех клеветы на себя и похуления Таинства Покаяния, но и за грех цареубийства, который никто из них, конечно же, не совершал!

2. Всякий поднявший руку на Помазанника Божий подпадает под 11 анафему в Неделю Торжества Православия и проклятие Собора 1613 года.Таким образом, те, кто клевещут на себя в грехе убийства Помазанника Божий, ведая или не ведая (как мы видели на примере юноши-амаликитянина, оклеветавшего себя в грехе убийства Саула, – «незнание закона не освобождает от ответственности»), сами же «кладут свою голову» под меч Божьего проклятья. Т.е. просто-напросто и идут под анафему. В данном случае уместно вспомнить то, как подлинные христоубийцы (Архиереи и старцы Израиля, по зависти предавшие Господа на смерть), подло «повесили» свой грех – богоубийства – на простой еврейский народ. «Когда же настало утро, все Первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы ПРЕДАТЬ ЕГО СМЕРТИ; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого [народ хотел]. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? Ибо ЗНАЛ, что ПРЕДАЛИ Его [Архиереи и старцы] из ЗАВИСТИ. Но Первосвященникии старейшины ВОЗБУДИЛИ НАРОД просить Варавву, а Иисуса погубить. Пилат, видя, что смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови ПраведникаСего; смотрите вы. И, отвечая, ВЕСЬ НАРОД сказал: кровь Его на НАС и на ДЕТЯХ наших» (Евангелие от Матфея 27:1–25). Вот так, поддавшись бесовскому обольщению со стороны Архиереев и «старцев», простой, не повинный в убийстве Христа народ взял на себя чудовищный грех – грех богоубийства. «Такова безрассудная ярость, – говорит Святитель Иоанн Златоуст, – такова злая страсть... пусть так, что вы самих себя прокляли; для чего навлекаетепроклятие и на своих потомков?!» Самое ужасное в том, что возмездие за это проклятие, которое еврейский народ по неразумию навлёк на себя, будучи обманут своими «слепыми вождями» (Мф.15:14), оказалось действенным и «исполнилось и на дальнейшей истории евреев, рассеянных с тех пор по всему миру, в тех бесчисленных «погромах», которым они постоянно подвергались, во исполнение пророчества Моисея во Второзаконии (гл. 28:49–57; 64–67)» (Свт. Аверкий Таушев). Чудовищный грех богоубийства «евреи принимают на себя и на чад своих; это возмездие и постигло их вскоре, когда Римляне истребляли их и детей их. Впрочем, и до ныне евреи, как чада убивших Господа, носят на себе кровь Его. Ибо за неверие в Господа преследуются от всех и нет им никакого помилования» (Свт. Феофилакт Болгарский). Так зачем же нам, Русским людям, под «призывный барабан» ряда нынешних новозаветных Архиереев и «старцев» брать на себя грех убийства Христа земного – Помазанника Божия – Царя, который суть «живая икона Господа Иисуса Христа» (Св. Прп. Максим Грек)?! Неужели пример с еврейским народом нас ничему не учит?! Вот уж воистину прав был мудрец, когда сказал: «Времена всё те же, только лица меняются». Мол, раз получилось 2000 лет назад – так почему же теперь не попробовать?!!

3. За грех пережигания костей Царя Господь обещает подвергнуть истреблению весь народ. За то, что Моавитяне пережгли кости ЯЗЫЧЕСКОГО (заметьте языческого!) Эдомского царя в известь – Господь «под корень» (т.е. полностью) истребил моавитян. «Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его, потому что он ПЕРЕЖЕГ КОСТИ ЦАРЯ Едомского в известь. И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кериофа, и погибнет Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы. Истреблю судью из среды его и умерщвлю всех князей его вместе с ним, говорит Господь» (Книга Св. Пророка Амоса 2:1–3). Как известно, Святые Мощи Императора Николая Александровича и всей Его Венценосной Святой Семьи были ритуально сожжены изуверами-каббалистами были сожжены[3]. «Самое убиение Царской Семьи не было ОБЫЧНЫМ политическим актом, как убийства многих других монархов, президентов, министров и разных высокопоставленных лиц. Нет это убийство носило совершенно ОСОБЫЙ характер, о чем свидетельствует хотя бы надпись – каббалистическая надпись, обнаруженная на стенах подвала Ипатьевского дома, где совершено было это страшное убийство – убийство, имевшее ЧИСТО МИСТИЧЕСКОЕ, а отнюдь не политическое значение и смысл.

Это убийство было продумано и организовано никем другим, как слугами грядущего антихриста – теми продавшими свою душу сатане людьми, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в міре врага Христова – антихриста. Они отлично понимали (чего, увы, не понимают многие Православные), что главное препятствие, стоявшее им на пути – Помазанник Божий и Православная Царская Россия. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить Того, кто был живым символом её – Царя Православного – нашего Благочестивейшего Государя. Который был поистине "Благочестивейшим” – не только потому, что такова была формула поминовения Его за Богослужением, но и по особенному, действительно благочестивому настроению Его подлинно Христианской души. Вот ПОЧЕМУ так ненавидели Его особенной лютой ненавистью все эти сатанисты – слуги антихриста, скрежетали зубами на него, клеветали...» (Свт. Аверкий Таушев, Епископ Троицкий и Сиракузский). Государь Император Николай Александрович был последним Монархом, помазанным Святым Миром на Царство. Это Таинство совершается Церковью во время Коронации и Помазанник Божий входит Царскими Вратами в Алтарь к Престолу и причащается Святых Тайн, как Священнослужитель отдельно Тела и Крови Христовых. Этим Святая Церковь подчеркивает великое ДУХОВНОЕ значение подвига Царского Служения, приравнивая его к Священнослужению. Итак, Государь – Помазанник Божий. Священное Лицо, носитель особой Силы Благодати Духа Святаго. Эта Божественная Сила, действующая через Помазанника Божия, УДЕРЖИВАЛА распространение зла. Апостол Павел во втором послании к Фессалоникийцам пишет: тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий” (2-е Послание Св. Апостола Павла Фессалоникийцам 2:7). Совершилось страшное злодеяние – был убит Государь-Помазанник Божий, Глава Земной Воинствующей Церкви, Глава Православного Государства. Убит Удерживающий. И с этого момента "тайна беззакония” получила свободу и все мы являемся свидетелями безудержного разгула и распространения зла во всем міре. Из сказанного абсолютно ясно, что злодеяние было ритуальным, а не политическим убийством, о чем свидетельствует также и каббалистическая надпись на стене подвала Ипатьевского дома, где было совершено это поистине сатанинское злодеяние. Подобно тому, как Христос был распят на Голгофе за грехи всего міра, всеми оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, также всеми оставленный. «Если только нужно для России, Мы готовы жертвовать и жизнью, и всем», – говорили покойные Царь и Царица. Они отдали свою жизнь для России; Они слились на веки вечные с тем Русским Народом "всея земли”, который, как и Они, исповедовал одну Веру, одну идею, один смысл.

Таким образом, если юноша-амаликитянин, оклеветавший себя в грехе убийства ОТВЕРГНУТОГО Богом Царя, был немедленно предан смерти, то, что будет с тем народом, который возьмёт на себя грех служителей диавола – грех пережигания в известь костей Истинного Избранника Божия, Благочестивого Боговенчанного Царя? – Правильно! Полное физическое истребления с лица земли. А теперь, дорогие браться и сестры, зададимся вопросом: «Кто жаждет истребления "под корень" Русского Народа?! Кто желает того, чтобы все мы, не успев покаяться, отправились на вечные мучения в ад?!» Если учесть, что Господь хранит Россию и ожидает нашего подлинного Покаяния, то становится очевидным – этот таинственный «доброжелатель» (курирующий псевдо-соборные «покаяния» Русского Народа в убийстве Богопомазанника), ЕСТЬ ДИАВОЛ. Только сатана и его клевреты заинтересованы в том, чтобы отвести Русский Народ от подлинного Соборного Покаяния, в реально совершённом грехе! Только сатана и его многочисленные клевреты (лже-пастыри, еретики, масоны, каббалисты, сектанты, воры-«бояре», олигархи и т.п. «паразиты» и «раковые клетки» на теле Церкви Христовой, Русского Народа и нашей Великой Родины – России) «из кожи вон лезут», чтобы не допустить Воскресения Православной Самодержавной Российской Империи. Ведь знают нечестивцы, что Господь через явление Своего Помазанника воскресит Россию (по молитвам Святого Благоверного Царя-Искупителя Николая), и, ой, как грозен будет для них этот час.

«Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за ГОСУДАРЯ и целость России, <...> Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу - <...> и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской. Но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, когда правая за Государя[4]ставшая сторона получит победу и переловит ПО ВСЕМУ МIРУ царских изменников и врагов Христа, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже НИКОГО в Сибирь не пошлют, а ВСЕХ КАЗНЯТ[5], и вот тут-то ещё более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя чистительная кровь ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида раба Своего Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшего Государя Императора. Его же утвердила и паче утвердит Десница Его Святая над Землею Русскою» (Св. Прп. Серафим Саровский). «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее — десятилетиями. В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная Власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной Веры, гениального ума и железной воли. Он, прежде всего, наведёт порядок в Церкви Православной, УДАЛИВ всех неистинных, еретичествующих и теплохладных Архиереев[6]. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые Архиереи станут на их место... Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мiр удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная Вера. Он низринет неверных Иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, Святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по женской линии. Он будет Божиим Избранником, послушным Ему во всем. Россия будет самым мощным Государством в мiре, но лишь на "малое время”" (Свт. Феофан Полтавский).

Знает диавол и его клевреты, что Русский «Царь грядет» (Старец Николай Гурьянов), потому-то и стремится всеми способами стереть Россию и Русский Народ с лица земли! И то, что диаволу не удалось сделать по средством Ленина, ЧК, Гитлера и США, то теперь пытается сделать через горе-ревнителей внутри самой Православной Церкви посредством духовного «соборного» САМОУБИЙСТВА(происходящего главным образом в селе Тайнинское, где чины «соборного покаяния» (точнее – оклеветания) возглавляет и проводит «архиерей»-самосвят Корнилий (Радченко), который в 2012 году «помазал и венчал на Царство» самозванца Георгия-«Михаила» Владимировича «Романова» (настоящая фамилия – Худяков), признал в нём «законного Государя» и «благословил» «присягать» ему).

На Русском Народе НЕТ греха цареубийства.

На Русском народе лежит грех ПРЕДАТЕЛЬСТВА Царя в феврале 1917 года – грех нарушения соборной клятвы на верность Дому Романовых до Второго Пришествия Христова, данной в 1613 году. Следует различать предательство Иуды Искариота и предательство 10 Апостолов (разбежались, оставив Христа, а Пётр отрёкся трижды). В феврале 1917 года изменники-генералы и многие из Духовенства совершили иудин грех – именно они непосредственно свергли Царя. Это – коллективный Иуда Искариот в лице изменнического генералитета и духовенства (сравните со словами Христа Пилату «больше греха на том, кто ПРЕДАЛ Меня тебе»). Эти генералы пленили Царя, арестовали – именно они предали Царя с Семьёй в руки убийц (а то можно услышать от покаянщиков в цареубийстве аргумент, будто весь Русский народ предал Царя в руки убийц). Царская Семья всё время находилась под арестом что при Временном правительстве, что при советской власти – то в Тобольске, то в Екатеринбурге...

Русский народ совершил грех отречения Апостола Петра и оставления и разбегания остальных Апостолов, кроме Иоанна Богослова. Иоанну Богослову в верности (верноподданности) уподобились единицы руководителей Болого Движения (граф Феодор Артурович Келлер, генерал Михаил Дроздовский, барон Роман фон Унгерн-Штернберг, Михаил Дитерихс, атаман Пётр Краснов).

А 17 июля 1917 года Царя ритуально убивали совсем другие люди – не Русские и не Православные, которые в ритуальные убийства не допускают людей не-еврейской национальности. Цареубийство – это грех жидов-каббалистов. Грех, который эти СОЗНАТЕЛЬНЫЕ слуги диавола пытаются повесить на нас. Чтобы мы САМИ взяли на себя их грех, а следовательно, и понесли кару Божию за это. Вот почему чины «соборного» оклеветания, происходящие в селе Тайнинское, есть самое настоящее БЕСОВСТВО и духовное САМОУБИЙСТВО.

 

МОЖНО ЛИ КАЯТСЯ ЗА ГРЕХИ СВОИХ ПРЕДКОВ?

 

Каяться мы можем только за свои грехи, а за предков – молить Бога о прошении их грехов.

 

ЧТО ТАКОЕ СОБОРНОЕ ПОКАЯНИЕ И В ЧЕМ ОНО ДОЛЖНО ЗАКЛЮЧАТЬСЯ?

 

Покаяние – это Соборное прославление (как сейчас принято говорить, ″общецерковная канонизация″) Царя Николая, как Искупителя греха ИЗМЕНЫ Русского Народа на Благочестивом Земско-Поместном Соборе. Ключевым моментом Таинства Покаяния является прославление грѣшником искупителя своего грѣха. Ибо только благодаря Жертве Искупителя Господь ниспосылает грѣшнику спасительную Благодать Святаго Духа, Которая избавляет кающегося от грѣха, ада, проклятия и смерти, и воскрешает его к новой жизни с Богом и в Боге. Только благодаря жертве Искупителя, Господь дарует грешнику спасение. Искупитель есть та единственная дверь, через которую грѣшнику возможно вернуться Богу и войти в Царство Небесное. Своим грѣхом мы воздвигаем между собой и Господом грѣховную стену. Искупитель есть тот, кто своим подвигом пробивает в этой непреодолимой (для грѣшника) стене проход и тем соделывает для всех желающих быть с Богом путь в Царство Небесное. Только Христоподобная искупительная жерства Царя Николая есть единственное ко оправданию России предъ Богомъ в Соборном грѣхѣ. Поэтому, право вѣруя и исповедуя, что Святой Благоверный Царь Николай есть Искупитель Соборного грѣха, каждый из нас на личном уровне деятельно кается в клятвопреступлении Благочестивого Соборного Обета 1613 года и обильно стяжает спасительную Благодать Святого Духа. Наше личное покаяние в Соборном грехе, отличается от Соборного Покаяния всей России тем, что в первом случае мы на личном уровне исповедуем и прославляем Царя Николая Искупителем, а во втором – это произойдёт на Соборном уровне, т.е. на Благочестивом Земско-Поместном Соборе . Надо сразу сказать, что это Соборное Прославление Царя грядет: «тот Царь Который меня прославит, Того потом я прославлю» – пророчествовал Преп. Серафим Саровский. Господь специально воскресит Преподобного Серафима для того, чтобы тот возглавил Всемирное Покаяние и понудил всех обладающих чистым сердцем и ревнующих исполнять Волю Божию (остальные к этому времени или погибнут или перейдут на сторону антихриста) правильно прославить Царя Николая, т.е. как Искупителя греха измены Русского Народа. Вопрос не в том, будет ли Соборное Покаяние или нет. – Непременно будет и Россия непременно воскреснет! Этот час грядет, ибо у Бога бесплодного ничего не бывает и там где была Голгофа, непременно будет и светлое Воскресение. Искупительная жертва Царя – залог грядущего Воскресения России и победы Церкви Христовой над всеми врагами Божьими.

 

Сейчас решается другой вопрос: кто будет участвовать в воскресении России, а кто – нет. Кто принимает в чистоте и в полноте Христоподобную Искупительную жертву Царя Николая, тот уже сейчас становиться не только причастником грядущего воскресения России, но Жизни Будущего Века во Христе Иисусе. Таких людей, Благодать Божия запечатывает от власти идущего в мір антихриста и они останутся верными Христу. А кто отвергает Царя-Искупителя Николая, а через то и Господа Иисуса Христа – у того весьма и весьма плачевные перспективы, как во временной жизни, так и в Вечной. При антихристе весь мір разделится на два народа и два царства: Народ Христа и народ антихриста, на Российскую Православную Империю и царство антихриста. Следовательно, у всех кто будет жить после воцарения антихриста только две перспективы: либо войти в Воскресшую Россию Христа и спасти свою душу, либо попасть в царство антихриста с его препроклятой печатью и погибнуть для вечности. Посему, дай Бог каждому из нас сделать, (пока ещё есть время) правильный выбор…

ПЛОД ПОДЛИННОГО СОБОРНОГО ПОКАЯНИЯ ИЛИ ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ РОССИИ? Плодом подлинного Соборного Покаяния, (т.е. следствием прославления на Земско-Поместном Соборе Царя Николая, как искупителя Соборного греха измены Русского Народа) будет Богом данный Царь в России. Благодать Соборности (т.е. Благодать, подаваемая Народу только через его Главу – Царя-Помазанника Божия) воскресит Россию, как единый Соборный организм. Святая Русь воскреснет ещё более могучей и великой, чем прежде и будет по Благодати такою, какою не была никогда. Именно воскресшая Русь во главе со своим Царём совершит суд Божий над всею землёю и во исполнение Воли Бога-Отца повергнет всех врагов Сына Божия в подножие ног Господа нашего Иисуса Христа. Именно полной победой Церкви Христовой над силами ада завершится мировая история, а не наоборот (как этого желают служители сатаны). Царь грядет и победа будет за теми, кто выберет жизнь с Богом и Его Помазанником!

Соборный грѣх России искуплён. Теперь, с нашей стороны осталось принести Богу деятельное Соборное Покаяние и тогда Господь дарует Церкви Христовой Своего Помазанника-Царя и воскресит Россию от Соборной смерти для последней брани с врагами Божьими. Венценосный всадник на белом коне (Откровение Св. Апостола Иоанна Богослова 6:2, 19:11–21) – победитель антихриста – есть Помазанник Божий, грядущий Русский Царь. Своему Избраннику Господь дарует полную победу над антихристом и всеми врагами Божьими на земле: Я взглянул, и вот, конь[7]белый[8], и на нем Всадник, имеющий лук[9], и дан был Ему венец[10]; и вышел Он [как] победоносный, и чтобы победить [врагов Божиих]. (Откр.6:2) И вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим[11]. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. имя Ему: «Слово Божие»[12]. И воинства следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч[13], чтобы им поражать [непокорные Богу] народы. Он пасет их жезлом железным (т.е. используя не только ″силу слова″, но и ″силу меча″); Он топчет точило вина [праведной] Ярости и Гнева[14]Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"[15]. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его (Откровение Св. Апостола Иоанна Богослова 19:11–21).

 

ПОЧЕМУ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ЦАРЯ НИКОЛАЯ НЕЛЬЗЯ ПОЧИТАТЬ В ЧИНЕ СВЯТОСТИ «СТРАСТОТЕРПЕЦ»?

 

Почему в 2000-м году Святую Царскую Семью «прославили» именно в Чине Святости «Страстотерпцы»?

Почему рупор мировой закулисы – «Антидиффамационная Лига» – с ликованием трубила по этому поводу: «Очень важно, чтобы решение о канонизации в ТОМ ВИДЕ (!), в каком оно было принято[16] собором[17], СТАЛО ИЗВЕСТНО самому широкому кругу мирян и священнослужителей»[18].

В чем причина такой реакции? Неужели каббалисты покаялись и обратились ко Христу? Или есть другие причины подобной радости врагов Господа нашего Иисуса Христа? Ответы на все эти вопросы мы найдем, если разберёмся в смысле Чине Святости «Страстотерпец».

Два основных значения слова «Страстотерпецы».

 

Есть два основных значения слова «страстотерпец» и эти значения ни в коем случае нельзя путать и смешивать между собой:

1) Общее именование всех Христианских Мучеников. В Богослужебных Текстах Православной Церкви мы часто можем встретить термин «Страстотерпец», который употребляется в значении «претерпевший спасительные СТРАСТИ (страдания/искушении/мучения) Христовы». «Возлюбленнии, не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся, но понеже приобщаетеся ХРИСТОВЫМ СТРАСТЕМ, радуйтеся, яко да и в явление Славы Его возрадуетеся веселящеся» (1-е Послание Св. Апостола Петра 4:12–13). В сем смысле Страстотерпцами именуются ВСЕ Святые Угодники Божии, ибо «узкая врата, и тесный путь вводяй в Живот, и мало их есть, иже обретают его» (Мф. 7:16). А в особенности Святые Мученики, которые претерпели кровные страдания и смерть за Христа.

2) Это ОСОБЫЙ ЧИН СВЯТОСТИ. Чин – это Церковно-Славянское слово обозначающее порядок, план, устав, достоинство, звание, сан. Чин Святости – это особая характеристика, которая выражает духовную СУТЬ Подвига, которым человек угодил Богу и прославил Его Святое Имя. В сем смысле, «Страстотерпцами» Церковь Христова именует ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО тех Угодников Божиих, которые за Славу Имени Божия пострадали от своих же Единоверцев – Православных Христиан (см. Словарь Протоиерея Григория Дьяченко).

Когда мы говорим о Святых в целом, о их многоскорбном жизненном пути, мы всех их именуем «Страстотерпцами», поскольку все они во время своего земного странствования терпели за Славу Имени Божие различные спасительные скорби, искушения, страдания, а некоторые даже смерть.

Однако, когда мы говорим о Чинах Святости, каждый из которых кратко одним словом (напр. Благоверные, Пророки, Апостолы, Святители, Мученики, Страстотерпцы, Новомученики, Преподобные, Блаженные, Безсребренники, Праведыне и т.д. ) выражает духовную суть того или иного Подвига/Служения, который человек подъял и совершил во Славу Божию, то здесь НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ нельзя путать Чин Святости «Страстотерпцы» с Чином Святости «Мученики» и т.д. Поскольку в этом случае принципиально искажается СМЫСЛ.

Принципиальное различие между Чинами Святости «Мученик» и «Страстотерпец» заключается в том, что Мученики страдали от руки ЯЗЫЧНИКОВ или ЕРЕТИКОВ;

Страстотерпцы же от руки ПРАВОСЛАВНЫХ собратьев.

Семью Царя Николая II убивали НЕправославные, следовательно, Страстотерпцами они НЕ являются ни при каких обстоятельствах.

БОЛЕЕ ТОГО (!):

Помазанник Божий НИ ПРИКАКИХ УСЛОВИЯХ не может быть от убит от рук Православных Христиан. Поскольку, согласно Учению Православной Церкви, всякий кто только ПОМЫШЛЯЕТ на бунт и измену (не говоря уже, деятельно поднимает руку) на Помазанника Божия подпадает под анафему и уже не есть Христианин, а суть еретик и враг Божий. Человек, крещёный в Православии лишь даже в мыслях осудив (не то, что помыслив об убийстве) Помазанника Божия – уже перестаёт быть Православным.

11 анафема в Неделю Торжества Православия прямо гласит: «ПОМЫШЛЯЮЩИМ, яко Православнiи Государи [Помазанники Божии] возводятся на Престолы не по особливому о Нихъ Божiю Благоволенiю, и при Помазанiи Дарованiя Святаго Духа къ прохожденiю великаго сего [Царского] Званiя въ Нихъ не изливаются; и тако ДЕРЗАЮЩИМ противу Ихъ на БУНТ и ИЗМЕНУ, анафема, трижды». (Цареборцы давно попали под эту анафему и перестали быть Православными с самого начала, несмотря на то, что носят Крест, ходят в Храмы и даже участвуют в Церковных Таинствах).

А в Утвержденной Грамоте Благочестивого Земско-Поместного Собора 1613 года сказано ещё определённей, что всякий восстающий на Христа Господня "да ПРОКЛЯНЕТСЯ <,,,> в сем веке и в будущем, ОТЛУЧЕН бо будет он от Святыя Троицы.<…> кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой <...> в каком чину не буди; по Священным Правилам Святых Апостол и Вселенских Седми Соборов – Святых Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам месть (т.е. праведную казнь) восприимет, и <...> не буди на нем благословения от ныне и до века»

Развенчать Царя с Короной никогда и никогда не мог. Посему, Святой Благоверный Царь Николай НИ ПРИ КАКИХ УЛОВИЯХ не мог быть умучен от руки Православных Христиан. Т.к. всякий, кто только помышляет против Бога и Его Помазанника не есть Православный Христианин, а суть преданный анафеме еретик.

Следовательно, Коронованные Особы АПРИОРИ не могут быть «Страстотерпцами»!!!

ВЕЛИКОМУЧЕНИК – Мученик Великого (т.е. Царского) рода. Следовательно, Семья Царя Николая II, Император Павел I, Царь Иоанн Грозный – ТОЛЬКО ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ, никак иначе!

 

Через нечестивое лжепочитание Святого Благоверного Царя-Искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА в Чине Святости «Страстотерпец» клевреты сатаны во исполнение воли отца своего – диавола – навязывают Православным Христианам духовное САМОУБИЙСТВО через ОКЛЕВЕТАНИЕ себя в грехе ЦАРЕУБИЙСТВА. И это духовное самоубийство происходит, когда мы в угоду слугам сатаны начинаем исповедывать, что Царя Николая убивали Православные Христиане.

Чин Святости «Страстотерпец» относиться ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО к тем, кто пострадал от ЕДИНОВЕРЦЕВ. Следовательно, либо жиды-каббалисты (и прочая соучаствовавшая им нечисть) суть наши единоверцы (этот вариант разобран выше), либо… ритуальное убийство совершали «Православные Христиане» (это данный случай). В ритуальные убийства евреи не допускают людей иной национальности (и даже простых евреев), поэтому Царскую Семью и «хранили» для чистотыритуала. Всем обвинителям Русского народа в цареубийстве хочется задать простой вопрос: а разве принято у Русских отрезать голову? Совершать ритуальные убийства? И выпивать пепел от сожжёных тел?[19]

Но даже если допустить, что среди убийц Царской Семьи, как указывает историк Олег Платонов, было четверо Русских по национальности (П.З. Ермаков, М.А. Медведев-Кудрин, П.С. Медведев, Г.П. Никулин) – то это же не весь Русский народ.Даже если эти четыре каина были крещены в Православiе, то мы помним, что если крещёный человек что-либо помыслит против Помазанника Божия (не говоря уж о худом слове, деле, поднятии руки…), то согласно 11-й Анафеме Недели Торжества Православiя такой человек автоматически перестаёт быть Православным, сам себя отлучает от Вселенской Православной Церкви. Поэтому убивать Коронованных Особ идёт уже не-Православный человек, уже не являющийся их единоверцем. Вот почему представители Царского рода просто не могут быть убиты своими единоверцами – это невозможно. И потом, за этих четырёх каинов Русский народ должен каяться? Представьте абсурдность ситуации: убийца в тюрьме, который не кается за свои преступления, а вместо него и за него каются родственники убитого. Генералы свергли Царя, масонская Дума это учинила, эту революцию, либеральная интеллигенция, масоны готовили полтора века, сотрясали алтарь и трон, и теперь ВСЕ ГРЕХИ на Русский народ? На народ, который в массе своей был Православным, и который любил Царя до конца! В преобладающей массе своей! – хотя и были некоторые отступники. Зачем же нам, значит, с жидов брать на себя? С жидов, значит, вину снимать, а на Русских навешивать? – с больной головы (жидовской) на здоровую (Русскую)? Чтобы Русский народ стал ДУХОВНЫМ цареУБИЙЦЕЙ?

Вот что пишет специалист по ритуальным убийствам, историк Николай Козлов:

«Ритуальное оклеветание, перекладывание вины преступника на невиновных, самого потерпевшего или свидетелей преступления, – с больной головы на здоровую, – известное с древнейших времен как обряд «козла отпущения» и являющееся излюбленным приемом оккультно-магической войны талмудического "жидовства" с Православием, осуществляемой при помощи ангажированных СМИ и правосудия»[20]

Но повторимся: евреи, исповедующие талмудический иудаизм, в ритуальные убийства не пускают людей другой национальности и другого вероисповедания, соблюдают чистоту ритуала. Поэтому не случайно Старец Николай (Гурьянов) сказал, что настоящие имена тех цареубийц, которых считают Русскими по национальности (как Олег Платонов в вышеприведённом примере) – НЕИЗВЕСТНЫ. Следовательно, П.З. Ермаков, М.А. Медведев-Кудрин, П.С. Медведев, Г.П. Никулин – это псевдонимы. А настоящих имён мы не знаем.

Утверждения о том, что дескать это на Русском Богоизбранном Народе лежит лежит грѣх цареубийства суть ложь и богохульство, поскольку Русский Народ не убивал «Христа Господня» – это сделали новозаветные «архиереи и старцы» руками жидов-каббалистов. Это они – наши новозаветные «Архиереи и старцы» – как некогда их ветхозаветные горе-предшественники, ИЗ ЗАВИСТИ (Евангелие от Марка 15:10) по Народной любви к Помазаннику Божию положили убить и УБИЛИ (Евангелие от Матфея 12:14; 14:5; Евангелие от Марка 3:6; 11:18; 14:1; Евангелие от Луки 19:47; 22:2; Евангелие от Иоанна 5:16, 18; 7:1; 8:40; 11:53; Деяния Св. Апостолов 9:23) «Христа Господня» руками сатанистов изуверов. На нас же – на Русском Народе – совершенно другой грех – грех 10 Святых Апостолов, ибо мы ПРЕДАЛИ своего Державного Пастыря Царя-Отца. Русский Богоизбранный Народ в нарушение Соборного Обета 1613 на верность Божиим Избранникам – Самодержавным Царям из Дома Романовых – подобно Апостолу Петру троекратно по малодушию ОТРЕКЛИСЬ от ВЕРНОГО служения Богу и Его Помазаннику Царю. Грех Апостола Петра – грех отречения от Христа (мы тоже отреклись от Христа, ибо Помазанник Божий есть Земной Христос и живая икона Своего Небесного Первообраза – Господа Иисуса Христа; согласно же Догмату VII Вселенского Собора об Иконопочитании «отношение к образу возноситься к первообразу») и грѣх «Архиереев, книжников и старцев» из-за горделивого безумства и сатанинской зависти предавших на смерть Господа Иисуса Христа и Его Помазанника, Святого Царя. – Это совершенно РАЗНЫЕ грѣхи: у них разные виновники, у них разная степень тяжести, и что самое главное, у совершенно разный Духовный смысл. Их ни в коем случае НЕЛЬЗЯ путать.

Грехи предательства Апостола Иуды Искариота и Св. Апостола Петра следует различать. Выше говорилось, что непосредственно свергавшие Царя генералы-изменники совершили иудин грех, а Русский народ – грех 10 Св. Апостолов. Разница между этими грехами в том, что Петр смог смириться и придти ко Спасителю с Покаянием, а Иуда Искариот, раскаявшись от отчаяния, удавился. Из Апостолов только Иуда Искариот предал Христа в руки убийц. А остальные Апостолы разбежались. Также и генералы-изменники предали Царя в руки убийц, а Русский народ разбежался как остальные 10 Апостолов. И отрёкся подобно Апостолу Петру. Вот за разбегание и отречение от Царя в феврале 1917 г. должно быть ВСЕНАРОДНОЕ ПОКАЯНИЕ – ИСТИННОЕ ПОКАЯНИЕ.

Через лжепочитание Царя слуги сатаны преследуют одну очень важную цель: сделать так, чтобы Русский Народ сам согласился стать КОЗЛОМ ОТПУЩЕНИЯ. Истинные цареубийцы пытаются повесить на Православных свой грех – грех ритуального убийства Царя Николая. Козёл отпущения – на которого вешаются все грехи – суть неотъемлемый элемент каббалистического ритуала. Вот именно этот заказ мировой закулисы и выполняют еретичествующие, теплохладные и не истинные члены нашей Русской Православной Церкви, насаждающие лжепочитание Царя. Кровь нашего Царя на них и детях их, но никак не на Православных.

Вот почему рупор мировой закулисы – «Антидиффамационная Лига» – ликовала, потому что «прославлением» Царственных Великомучеников в Чине Святости Страстотерпцы Архиерейский собор 2000 года «снял» с жидов обвинение в ритуальном убийстве Царской Семьи: «Антидиффамационная лига выражает надежду, что решение Русской Православной Церкви о канонизации Николая II и членов его семьи будет способствовать развенчанию бытующего среди определенной части верующих и священнослужителей антисемитского мифа (!) о ритуальном характере убийства Царской Семьи. Для еврейской общины не может пройти незамеченным тот факт, что в процессе изучения возможности канонизации последнего Императора комиссия РПЦ сняла с повестки дня вопрос о ритуальном убийстве... Очень важно, чтобы решение о канонизации в том виде, в каком оно было принято Собором, стало известно самому широкому кругу православных мiрян и священнослужителей»[21]

Заметьте: талмудические иудеи (жиды) в своих синагогах ритуально проклинают Христа и Христиан в синагогах, в праздник Пурим они сжигают чучела «врагов народа иудейского»: Филиппа Красивого, Св. Блг. Царя Иоанна Грозного (!), Опричников, Богдана Хмельницкого (!), Короля Фердинанда Арагонского и Королевы Изабеллы Кастильской, первого Великого Инквизитора Томаса де Торквемады. Как это свойственно закоренелым убийцам, они испытывают ненависть к своим жертвам, в данном случае – Царю Николаю и Его Семье. Сколько времени жиды и жидовствующие противились тому, чтобы в РПЦ МП обще-Церковно канонизировали Царскую Семью (тем более – в правильном Чине Святости)[22]. Но, видя, что канонизация Царской Семьи неизбежна, то совершили подмену путём прославления в неправильном Чине Святости. И вот, те, кто противились канонизации, вдруг стали радоваться, и даже благодарить за такую «канонизацию» – в Чине Святости Страстотерпцы. Не случайно народная мудрость гласит: «Если враг хвалит тебя – значит, ты сделал глупость». А тут Синодальная Комиссия по канонизации РПЦ МП получает похвалу от слуг дьявола – талмудических иудеев – жидов, бесов во плоти, как их назвал Свт. Иоанн Златоуст.

 

Те, кто внушают Русскому народу мысль о причастности к цареубийству путём навязывания лже-почитания Царя Николая и Его Семьи в Чине Святости «Страстотерпец» или путём призывов покаяться в цареубийстве, добиваются следующего:

1)Чтобы после того, как Русский народ подобно юноше-амаликитянину своими устами засвидетельствовал против себя, сказав «я убил Помазанника Божия», Господь поступил с Русским народом также, как Давид с оклеветавшим себя юношей-амаликитянином;

2)Чтобы после того, как Русский народ согласится с тем, что кости Св. Царственных Великомучеников были сожжены Русскими Православными людьми, Господь поступил с Русским народом также, как некогда с Моавом за пережигание костей языческого Едомкого царя;

3)Чтобы после того, как Третий Богоизбранный Русский народ подобно Первому Богоизбранному народу – Еврейскому – в результате внушения подстрекателей своими устами засвидетельствовал против себя, сказав «Кровь Его на нас и на детях наших», Господь поступил с Русским народом также, как с Еврейским – разсеял по мiру.

Еврейский народ в результате внушения подстрекателей, требовал у Понтия Пилата казни Иисуса Христа («Смерть Ему!», «Распни Его!»), а затем опять-таки по внушению подстрекателей, оклеветал сам себя в грехе Богоубийства («Кровь Его на нас и на детях наших!»). Русский народ в 1917–1918 гг. ничего подобного не делал! Над Царём Николаем не было всенародного суда, как в случае с Иисусом Христом. И Русский народ не требовал у большевиков смерти Царя Николая. Могут возразить: «А как же призывы "Николая Кровавого – в Петропавловскую крепость”, " Дайте нам Николашку, мы Его своими руками растерзаем”?». Все эти митинги,на которых звучали призывы «трудового народа» к расправе с Царской Семьей («Николая Кровавого в Петропавловскую крепость», призывы к цареубийству) – это использование весной-летом 1917 года ставленниками мировой закулисы «гласа народа» для создания «общественного мнения» о правомочностиареста, а затем и убийства Царской Семьи. Ныне же те же ставленники мировой закулисы вопят о необходимости каяться Православным Христианам в убийстве, которое совершила жидовская нелюдь. Показателен пример из истории Франции. Палач-якобинец (по всей видимости, еврейской национальности, но никак не Французской) показывал народу отсечённую голову Короля Людовика XVI, раскачивая её так, что капли крови падали на народ, чтобы запятнать народ Королевской Кровью, мистически сделать его причастным к королеубийству, чтобы Кровь Короля была на Французском народе и на детях его[23]. А в России духовные цареубийцы, называющие себя «Православными», пытаются заставить Русский народ своими устами сказать «Кровь Его на нас и на детях наших!». Головы Царя Николая II и Его Семьи были отсечены расчленителем тел Царской Семьи Петром Войковым (настоящее ФИО Вайнер Пинхус Лазаревич), в честь которого названа станция метро зелёной ветки.

Все разсуждения, которые в конечном итоге приводятк духовному цареубийству (ереси покаянчества в убийстве – соучастии убийства)Царя-Богопомазанника, делаются или ставленниками мировой закулисы(а это могут быть и архиереи с патриархом во главе!),илилюдьми, Богом обиженными умом.

А теперь вопрос: если мы сами деятельно участвуем в делах тьмы по оклеветанию себя в грехе цареубийства (через лжепочитание Царя в Чине Страстотерпец), то чего мы удивляемся тем МАССОВЫМ духовным САМОУБИЙСТВАМ, которые совершаются нашими братьями и сестрами на так называемых «чинах соборного покаяния в цареубийстве», происходящих в селе Тайнинское?

 

Обвинителями Русского Народа в цареубийстве являются:

1)Новоявленная секта с красивым названием «Православная Церковь Святой Руси», которую возглавляют упоминавшиеся выше самосвят Корнилий (Радченко) и «помазанный» им «на царство» самозванец Георгий Худяков («Романов»). Корнилий (Радченко) не был рукоположен в РПЦ МП, он появился «вдруг» в самочинном «Синоде», созданном опальным епископом Диомидом (Дзюбаном). Затем Корнилий (Радченко) покинул диомидовский «Синод», и, объявив себя «епископом Тверским и Новгородским», стал собирать вокруг себя единомышленников, проводить в селе Тайнинское у памятника Св. Благоверному Царю-Искупителю Николаю IIбеззаконные «чины соборного покаяния в цареубийстве». Корнилиевцы назывались сначала «корнилиевской ветвью РПЦ», а затем оформились в секту «Православная Церковь Святой Руси». После того, как «епископ» Корнилий (Радченко) «помазал» и «венчал на Царство» самозванца Георгия Худякова («Романова»), то самозванец, возмнив себя «Царём», «Помазанником Божиим», «Государем-Императором», и, соответственно Главой Церкви земной, наделил Корнилия (Радченко) саном «митрополита Московского и всея Руси». А в названии секты Худякова-Радченко добавилось слово «Царская» – «Царская Православная Церковь Святой Руси». В этой секте был обще-«церковно» «канонизирован» сомнительной жизни Слава Крашенинников, умерший в 11-летнем возрасте от рака крови, и вокруг его имени с подачи его мамы раздувается полный ересей анти-Православный культ.

2)Крымское Православно-Монархическое молодёжное движение «Фронт "Прорыв"», которое возглавляет физик Алексей Петрович Добычин (недавно установлен факт его самозванства). Эти окормляются в РПЦ МП (или в УПЦ МП). Их официальный сайт – «Москва – Третий Рим»[24]3rm.info. Они обличают самозванца Георгия Худякова («Романова») и «митрополита» Корнилия (Радченко)[25]. Но в вопросах обвинения Русского народа в цареубийстве, попытке навязать покаяние в нём, особенно на чинах в селе Тайнинское, добычинцы являются полными единомышленниками Худякова и Радченко (равно как и в анти-Православном культе Славы Крашенинникова и борьбы с паспортами, ИНН). Единомышленниками добычинцев в этих являются некоторые представители РПЦ МП и УПЦ МП, главным образом, иеродиакон Авель (Семёнов)[26]и, до недавнего времени – епископ Хустский и Виноградовский Ипполит (Хилько), который в интервью в документальном фильме Галины Царевой «Духовная война» (2006) заявил, что такие «ревностные противники» всенародного покаяния в Тайнинском «несут ответственность перед Богом за свои безумные голословные обвинения». Также он сказал: «Грех цареубийства лежит на Церкви, поскольку все оставили Царя, но потом ведь Господь взыскал: сколько десятков и сотен архиереев положили жизнь свою!»[27].

В ноябре 2008 года епископ Ипполит совершил капитуляцию – написал «покаянное» письмо, в котором «кается» за почитание во Святых Царя Иоанна Грозного и Друга Царской Семьи Старца Григория Распутина-Новых, а также за почитание Св. Благоверного Царя Николая IIкак Искупителя. Но в этом покаянном письме епископа Ипполита есть положительный и, главное, правильный момент: «Я категорически осуждаю т. н. чин всенародного русского покаяния и вместе со Святейшим Патриархом Алексием «...заявляю, что этот «покаянный акт» недопустим и душевреден». Я прошу принять моё раскаяние в проповеди учения о переходе греха цареубийствана русский народ, подобно первородному греху, а также и о том, что этот грех лежит на Церкви», а также отказ от поддержки идей иеродиакона Авеля (Семёнова) о покаянии в цареубийстве и борьбой с паспортами и ИНН.

Итак, секта «Православная Церковь Святой Руси» Худякова-Радченко и Фронт «Прорыв» самозванца Алексея Добычина 3rm.info единомыслены в пропаганде покаяния Русского народа в цареубийстве. Также у обоих течений наблюдается ещё один анти-Православный культ – еретический культ усопшего Славы Крашенинникова, созданный его матерью. И ещё – борьба с документами (паспортами, ИНН, страховыми полисами) – «борьба с ветряными мельницами». Вот это главные их вопиющие отступления от Чистоты Православiя.

Духовные цареубийцы делятся на три противоборствующих лагеря:

1) покаянщики в цареубийстве, совершители беззаконных чинов «всенародного» покаяния в цареубийстве. Это лагерь №1. Его возглавляют иеродьякон Авель (Семёнов), <схи>монахиня Николая (Сафронова), самозванец Алексей Добычин, кинорежиссёр Галина Царёва, а также сектанты «”царь-император” Георгий-Михаил Романов» (Юрий Худяков) с «митрополитом Московским и всея Руси Корнилием» (Юрием Радченко);

2) цареборцы и паписты, «канонизировавшие» в 2000 году Царскую Семью в неправильном Чине Святости Страстотерпцы, и сознательные и упорствующие лжепочитатели Царской Семьи в этом неправильном Чине Святости. Они осуждают (и правильно делают!) беззаконные чины «всенародного» покаяния в цареубийстве, совершаемые покаянщиками в селе Тайнинское; однако сами при этом тоже являются обвинителями Русского народа в цареубийстве – величанием Царской Семьи Страстотерпцами, хотя при этом и не являются покаянщиками. Это лагерь №2. А покаянщики в цареубийстве, упрекая цареборцев и папистов, зачастую указывают на неправильность применения к Царской Семье Чина Святости Страстотерпец (и правильно делают!), но при этом обвиняют Русский народ в цареубийстве. Вот какой парадокс! И те и другие, вообще все без исключения духовные цареубийцы – антихристовы[28]и духовно – фактически – находятся внеРПЦ МП, вне земной Единой Вселенской-Соборной Православной Церкви Воинствующей. «Вне Церкви нет спасения» (Свт. Иоанн Златоуст). Таковых ждут самые глубины адовы.

3) те, кто настроен враждебно к Царю Николаю, Его Семье, вообще к любому Законному Православному Царю, паче того, кто одобряет убийство Царя Николая и Его Семьи (например, коммунисты), а есть и такие, кто заявляет, что сам принял бы участие в цареубийстве. Все эти товарищи составляют лагерь №3 – это вообще сатанисты.

 

Покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий IIбыл сначала сторонником покаяния Русского народа в цареубийстве – принадлежал к лагерю духовных цареубийц №1:

«Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тягчайшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании.

И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад – усопших и ныне живущих – приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!

Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора… Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства»[29].

«Убийство Царской Семьи – тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом…

Пусть воспоминания о содеянном преступлении подвигнут нас совершить в этот день всеобщее покаяние в грехе вероотступничества и цареубийства, сопровождаемое постом и воздержанием, чтобы Господь услышал наши молитвы и благословил Отечество наше миром и процветанием»[30].

 

Но в 2007 году Его Святейшество, видимо, осознал душепагубность подобных идей, поэтому осудил беззаконные «покаянные чины» в селе Тайнинское:

«Примером неверно понятого покаяния является проведение так называемого чинавсенародного покаяния около памятника святому страстотерпцу царю Николаю в селе Тайнинском, на территории города Мытищи Московской области. В этих посланиях действительно содержится призыв к покаянию русского народа в грехе вероотступничества и цареубийства, которое стало возможным благодаря прямому участию, одобрению или безгласному попустительству многих наших соотечественников.[…] Организацию «чина всенародного покаяния» нельзя считать адекватным ответом на те призывы к покаянию, которые содержатся в Наших посланиях, и тем более подлинно церковным движением православного народа, поскольку он носит митинговый, а не церковно-покаянный характер. Кроме того, он антиканоничен.

Кроме того, сам текст «чина» содержит положения, неприемлемые и прямо противоречащие решениям Священного Синода и Соборов Русской Православной Церкви. Верующих призывают каяться в том, что они приняли ИНН, российские паспорта, медицинские полисы, страховые пенсионные карты, то есть безответственно толкают чад Церкви к сектантству и асоциальному существованию. При этом никто из организаторов «чина» не несет никакой ответственности за те бессмысленные страдания, в которые они часто ввергают пожилых и одиноких людей, оставшихся без пенсии, без медицинской помощи, без другой поддержки государства. И это несмотря на то, что Священноначалие Русской Церкви прямо разъяснило, что принятие ИНН и других документов со штрих-кодом ни в коей мере не является принятием антихристовой печати, а потому сам факт пользования перечисленными документами со штрих-кодом или отказа от них не играет никакой роли в деле спасения. Конечно же мы не можем согласиться с текстом «мытищинского чина», резко осуждающим тех священнослужителей, которые разделяют точку зрения своего Патриарха и Священного Синода в оценке этих явлений и соответственно направляют свою паству. […] Трезвый разум и здоровое духовное чувство не могут откликнуться на призывы каяться «за непротивление и поддержку привилегированными слоями населения реформ Петра I», […] за участие в восстании декабристов в 1825 году, в убийствах Православных Царей, […], за церковный раскол XVII века и т. п. Все это есть в этом «чине». […] Я хочу со всей ответственностью заявить, что считаю недопустимым, душепагубным, ведущим к разделению в Церкви и обществе участие священнослужителей и православных мирян в «чинах покаяния», подобных Тайнинскому.

Составители этого псевдоцерковного «чина» утверждают, что взяли за образец покаянный чин1607 года, написанный святыми Патриархами Иовом и Гермогеном. Но по содержанию и обстоятельствам составления разница между этими двумя текстами очень велика. […] Печально, что покаянный порыв людей может быть направлен по ложному пути. Именно поэтому, когда мы зовем людей к покаянию, важно говорить о реальных грехах, за которые мы действительно несем ответственность перед Богом и в которых должны каяться. Освобождение от таких грехов ведет к изменению жизни, оздоровлению души и тела. А неудобовразумительная мешанина из реальных тяжелых грехов, которые разрушают нашу жизнь, и идеологических заблуждений авторов «Тайнинского чина» только создает для людей препятствия в деле духовного возрождения нашего Отечества.

К сожалению, мы все чаще слышим о людях, зачастую и о малограмотных священнослужителях, которые запугивают паству и из необразованных в религиозном смысле прихожан создают общества, подобные сектантским, которые компрометируют Церковь. […] Несведущие в учении Церкви и не знающие ни догматов, ни канонов церковных, они распространяют нелепые и ложные предсказания, тем самым сея панику среди верующего народа и среди тех, кто только пришел к вере после долгих десятилетий атеизма. Такие «ревнители», например, рекомендуют людям избавляться от светских вещей, литературы, не лечиться у врачей, а полагаться «только на волю Божию», распространяют страхи в отношении ИНН, российских паспортов, призывают срочно менять место жительства и уезжать подальше от городов или поселяться в пещерах и катакомбах в связи с приближающимся концом света. Видимо, они полагают, что в другом месте конца света не будет. Недавний случай в Пензенской области является ярким тому примером. Причем выступают псевдоревнители именно против российских паспортов. Наверное, им дороже советские паспорта, с красной звездой и серпом и молотом, а двуглавый орел и изображение Георгия Победоносца — не по душе. Что же касается конца света, все мы должны твердо помнить слова Христа Спасителя: «О дни же том или о часе никтоже весть» (Мк. 13:32). Поэтому любые страхи по поводу конца света и призывы уходить в пещеры, подальше от городов не имеют под собой никакого основания. Людей просто пытаются запугнуть и вытолкнуть из реальной жизни»[31].

Однако Патриарх Алексий II вплоть до своей смерти был духовным цареубийцей – «почитал» Царя Николая и Царскую Семью в неправильном Чине Святости «Страстотерпец», что является обвинением Русского народа в цареубийстве. Т.е. Патриарх Алексий II вплоть до своей смерти принадлежал к лагерю цареубийц №2.

Попытка навесить на Русский народ грех цареубийства, заставить покаяться в нём, и все чины покаяния в цареубийстве – это антихристова идея. Следовательно, совершенно все запечатанные печатью цареубийства – есть запечатанные навечно печатью антихриста. Здесь не важно, каким образом они стали цареубийцами– физически или духовно (покаянием в цареубийстве словами или мыслями). Как сказал Старец Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Сейчас мы всё больше боимся печати антихриста, которая будет во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий и дел и является действительным прообразомтой печати, которой на самом деле стоит бояться!И ничто Божественноене пройдёт сквозь эту страшную греховную печать, которой мы ежедневно печатаем свой ум и сердце»[32]. Таким образом, все покаянщики в цареубийстве – антихристовы:

·формально и физически числящиеся в РПЦ МП (ибо духовно они вне РПЦ МП): лжец иеродьякон Авель (Семёнов), кинорежиссёр Галина Царёва с покаянческими блокбастерами вроде «Царь грядёт» (2009), монахиня Николая (Сафронова), Алексей Добычин (кандидат стать мировым антихристом – потому что он самозванец; и его подчинённые с плагиатческим и антихристовым сайтом 3rm.info), сюда же относится и иеросхимонах Рафаил (Берестов) (он готовит самозванца Алексея Добычина на Русский Престол), протоиерей Олег Стеняев (в прямом эфире сказал, что Русский народ виновен в цареубийстве); все «канонизаторы» и упорствующие в лжепочитании Св. Блг. Царя-Великомученика Николая II и Царской Семьи в неправильном Чине Святости «Страстотерпец», поскольку тем самым наравне с покаянщиками обвиняют Русский народ в цареубийстве. Главными инициаторами такого «прославления» были видные цареборцы и паписты как митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), который вообще был против канонизации («не за что канонизовать Царя Николая») и протоиерей Георгий Митрофанов. Таким образом, решения Архиерейского Собора 20 августа 2000 года противоканоничны, а сам Собор мы вправе назвать «разбойничьим». Все «канонизаторы» и их последователи, по-папистски убеждающие в «правильности» такого «прославления», сознательные и упорствующие лжепочитатели Царской Семьи в этом неправильном Чине Святости – все они запечатаны печатью антихриста, все они – антихристовы, так как являются духовными цареубийцами, обвиняя Русский народ в цареубийстве своим лжепочитанием Царской Семьи в неправильном Чине Святости «Страстотерпец». Русская Православная Церковь За Границей, канонизировав в 1981 году Царскую Семью в более правильном Чине Святости Мученики (этот Чин Святости означает убитых от иноверцев), была ближе к истине, чем участники беззакония 2000 года. Однако и этот Чин Святости не совсем верен (хотя более правилен и не так душепагубен чем Страстотерпец, ибо не обвиняет Русский народ в цареубийстве), потому что Царская Семья – Коронованные Особы – представители Царского – Великого – рода. Следовательно, Семья Императора Николая II – Святые Царственные Великомученики, и никак иначе. А Самого Царя Николая II следует величать в правильном Чине Святости Искупитель. Но это уже тема отдельного разговора. Почему Собор 2000 года не осмелился канонизировать Государя и Его Семью в правильном Чине Святости – Великомученики? Ответ простой: тогда пришлось бы говорить правду. Что власть Ленина(Бланка)-Троцкого(Бронштейна)-Свердлова(Гаухмана) была нерусской и сатанинской, что интернациональное государство, ими и их приспешниками созданное, было по сути своей бандитским и анти-христианским, что убивали Царственных Великомученников за то, что они были Православными, за Веру, за то, что они были представителями Великого – Царского рода. Этот Архиерейский Собор 2000 года я бы сравнил с I Ватиканским собором латинян.

У латинян было два Ватиканских собора, которые у них считаются «Вселенскими», но оба они – разбойничьи.

I Ватиканский собор (1869—1870 гг.) – на нём были приняты догмат о папской безошибочности в вопросах веры и морали; попытка «легализовать» иудаизм, а его представителей представить как «братьев» по вере христианской;

II Ватиканский собор (1962—1965 гг.) – на нём были приняты: официальное закрепление тезиса «иудеи – братья по вере христианам»; раскручивание сверхъереси экуменизма; «деканонизация» десятков, если не сотен, Святых, в том числе такие Великие и особенно почитаемые во всем христианском миpе Святые, как Св. Великомученик Георгий Победоносец, Свт. Николай Чудотворец Архиепископ Мир-Ликийский, Св. Великомученица Екатерина, Св. Великомученица Варвара и многие др., поскольку, мол, их жития «не могут рассматриваться как достоверные».

Так вот, Архиерейский Собор 20 августа 2000 года, «прославивший» Царскую Семью как Страстотерпцев я бы сравнил с I Ватиканским собором (1869—1870 гг.); а Архиерейский Собор 4 октября 2004 года, на котором всё тот же митрополит-цареборец Ювеналий (Поярков) на этот раз выступил против канонизации Царя Иоанна Грозного и Григория Распутина, и в качестве аргументации в своём развёрнутом докладе приводил опровергнутые стереотипы (даже Патриарх Кирилл и протоиерей Всеволод Чаплин согласны с тем, что эти стереотипы опровергнуты, и не используют их в своей аргументации, хотя и не признают Святость Царя Иоанна Грозного и Григория Распутина), а то и просто банальную хулу на Царя Иоанна Грозного и Григория Распутина и даже откровенную ложь о том, что якобы Царь Иоанн Грозный никогда не являлся Местночтимым Святым, и что из древних иконных изображений Царя Иоанна с нимбом якобы сохранилось одно-единственное (хотя на самом деле – около десятка иконных изображений Царя Иоанна с нимбом XVII века), замалчивает Святцы Коряжемского монастыря 1621 года, в которых есть имя Царя Иоанна Грозного и т.д. – со II Ватиканским собором (1962—1965 гг.).

·раскольники «митрополит» Корнилий (Радченко) и предтеча антихриста Ю.В.Худяков со своей «Царской Православной Церковью Святой Руси» и прочие раскольники;

·все участники беззаконных чинов «всенародного» покаяния в цареубийстве (неважно где – в Тайнинском, или любом другом месте).

Дьявол стремится, чтобы он был противоположным Богу полюсом, равным Ему. Но сатана – падший Архангел-Херувим, падшее творение, и не может быть равен Творцу, тем более быть сильнее Его, и не является совечным Творцу (поэтому ни о каком «равновесии» сил Добра и зла, выдуманном масонами, не может быть и речи). Сатана по учению Святых Отцов Церкви «обезьяна Бога» – у него всё как у Бога, только со знаком наоборот – он всё Божие извращает, поскольку сам творить ничего не может, ибо не является творцом.

Вот к каким равнозначным полюсам стремится дьявол (которые равнозначными по определению быть не могут ввиду того, что дьявол не совечен и не равен Богу):

1) Бог и сатана

2) Царь и антихрист

Нарицательное имя антихриста – цареубийца. Поэтому все духовные цареубийцы всех трёх лагерей (кто каются в цареубийстве; кто «почитает» Царя Николая и Его Семью Страстотерпцами; или одобряет цареубийство) – все антихристовы, запечатанные его печатью. Выше было сказано, что попытка навесить на Русский народ грех цареубийства, заставить покаяться в нём, и все чины покаяния в цареубийстве – это антихристова идея. Евангельская проповедь Христа начиналась со слова «Покайтесь». С такого же слова начнёт свою проповедь антихрист, стараясь подражать Христу. На этот призыв откликнутся народы, пострадавшие от коммунистической или нацистской утопии. Антихрист и его предтечи призовут к ложному покаянию, например «Кайтесь, как Германия каялась в нацизме». При чем здесь Германия и нацизм? Нацизм не был наказанием, это был первоначальный грех. А Русских первоначальный грех был в том, что не сохранили верность Соборной Клятвы 1613 года на верность Дому Романовых до Второго Пришествия Христа, не защитили Царя от революционеров в лице генералов и духовенства (которые, в свою очередь, предали Царя в руки убийц – не Русских и не Православных) и не защитили Церковь. Священство и Царство нужно было хранить как зеницу ока, а мы не уберегли. Через это мы приняли на себя печать Каина – как наказание. Печать Каина, данная в наказание, снимается только через страдание. То, что было после февральской революции 1917 года и величайшая из войн (1941–1945) – это кара Божья. Мы должны каяться в том, что было для нас наказанием? Как только человек (народ, сообщество) становится причастным духу Каина, на него обращается «вся кровь праведная, проливаемая на земле от крови Авеля праведного» (Евангелие от Матфея 23:35). Такое произошло с книжниками и фарисеями во времена Спасителя.

И когда нужно стало это страдание осмыслить – освоить, осознать его истинный источник, раздался и звучит в эфире и стучит в каждую дверь голос КАИНА-БРАТОУБИЙЦЫ: «Кайтесь в сталинизме, как немцы в гитлеризме! Нужна срочно десталинизация! Кайтесь в том, что было карой Божьей за богоотступничество!»[33] или ещё «лучше» (и несоизмеримо духовно опаснее): «Кайтесь в цареубийстве! Кайтесь в том, что имеете паспорта, ИНН! Уверуйте в пророчества русского ангела Славочки Крашенинникова! Поезжайте на покаянные чины в Тайнинском! Тогда Русь воскреснет!»

Может быть, этот урок нас вразумит: нельзя слушать Каина. Небезопасно и разговаривать с ним, вовлекаться в диалог, поддаваться на провокацию, реагировать на его наглёж и оскорбления. Покаяние есть обращение к Богу и путь жизни, оно не ставит покаявшегося в разряд провинившихся, или неполноценных, или опозоренных. Но именно этого результата добиваются от нас современные каиниты, готовящие мир к приходу антихриста.

 

 

Сторонники покаяния в цареубийстве могут привести аргумент, способный сбить с толку – цитаты некоторых Святых Отцов XX века, якобы говорящих в пользу покаяния в цареубийстве. Разсмотрим их:

1) Святитель Иоанн (Максимович), Архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский: «Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно: КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЕ и цареубийство[34]. Общественные и военные вожди отказали в послушании и верности Царю еще до его отречения, вынудив последнее от Царя, не желавшего внутреннего кровопролития, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся, нигде громко не выразив своего несогласия с ним. Между тем здесь совершилось нарушение присяги, принесенной Государю и Его законным Наследникам, а кроме того, на главу совершивших это преступление пали клятвы предков — Земского Собора 1613 года, который постановления свои запечатлел проклятием нарушающих их. В грехе Цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собою предопределяло конец. Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов[35], и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе. Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, Русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции[36]»[37].

Иоанн Максимович, который, чтобы хоть как-то сгладить свою вину (так как он тоже со всем высшим духовенством предал Государя), будучи уже в Югославии, в 1938 году требовал покаяния от всего Русского Народа… Конечно, как же: там, в Королевской Югославии, в окружении все тех же либералов-белогвардейцев самое время было требовать покаяния с Русского Народа, когда народ этот тотально истреблялся кровавым Молохом большевизма.

Свт. Иоанн (Максимович) – единственный из Святителей нашего времени, кто обвинял Русский народ в цареубийстве. Он НЕ ПРАВ. Необходимо помнить, что СВЯТОСТЬ – это не синоним БЕЗГРЕШНОСТИ, как в поступках, так и в утверждениях. Например, Преподобный Серафим ПОСТОЯННО всем напоминал, что он является самым великим ГРЕШНИКОМ! И это так, потому как он знал, что не все свои таланты, Богом ему данные, он смог наилучшим образом употребить.

Увы, и архиеп. Иоанн ошибся в своем таком крайнем цареубийственном выводе. А про Св. Блг. Царя Иоанна Грозного, по-видимому начитавшись Карамзина, Свт. Иоанн (Максимович) написал следующее:

«Видя своим больным воображением везде измену и заговор, Иоанн начал ужасные казни, думая, что этим Он исполняет священный долг возложенного на Него Богом Царского служения: давать благоустройство своей земле, очищая государство от злых людей.

В поисках измены Царь опустошал целые города (Новгород). Никто не мог быть уверенным, что завтра его не постигнет Царский гнев. В 1569 году погибли двоюродный брат Царя, князь Владимир Андреевич со своим семейством, и вдова родного брата Юрия, княгиня Иулиания. Государство было разделено на опричнину – собственно Царская область, населенная особо преданными, как Ему казалось, слугами-опричниками, и земщину – все остальное Государство, управлялось обычным порядком, через бояр. Опричники грабили земщину, клеветали Царю и производили расправы, иногда с необычайной жестокостью. Бывало, что казнь производил сам Иоанн.

В 1581 году Иоанн Грозный в порыве гнева убил Царевича Иоанна, не оставившего после себя потомства. Наследником сделался Феодор. Иоанн не считал Его способным твердо держать скипетр, так как Феодор был более склонен к монашеской рясе, "чем Царской порфире". "Звонарем Тебе быть, Федя, а не Царем", – говаривал ему Царь Иоанн». Вот и сами делайте выводы, братья и сестры, верить или не верить архиеп. Иоанну Сан-Францисскому[38]. Но не забывайте, что на Страшном Суде ВАМ придется дать ответ за ВАШЕ решение. Напомним, что в 11-м анафематствование текст такой: «Помышляющимъ, яко Православнiи Государи [Помазанники Божии] возводятся на Престолы не по особливому о Нихъ Божiю Благоволенiю, и при Помазанiи Дарованiя Святаго Духа къ прохожденiю великаго сего [Царского] Званiя въ Нихъ не изливаются; и тако дерзающимъ противу Ихъ на бунтъ и измѣну, анафема, трижды» (пояснение об этом смотри здесь). Это будет ВАС касаться самым прямым образом, если ошибетесь о Помазаннике Божьем Иоанне Васильевиче Грозном. А если ошибетесь о любом другом человеке, в том числе и о Святителе Иоанне Шанхайском, то такого предупреждения Церковь Христова КАЖДЫЙ год не делает в Неделю Торжества Православия! Поэтому – МОЛИТЕСЬ и разсуждайте!!!

2) Епископ Нектарий (Концевич): «Смертный грех цареубийства тяготеет над всем Русским народом, а, следовательно, в той или иной степени над каждым из нас»[39].

Как это понимать еп. Нектария, его слова, что мол грех цареубийства тяготеет над всем Русским Народом в той или иной степени? Значит тяжесть греха уже измеряется математическими единицами – степенями? Один значит цареубийца на четверть, другой на две четверти, а третий на половину, четвертый же уже полностью? Честно говоря, очень странное мнение у еп. Нектария (Концевича), который был ближайшим сотрудником Архиепископа Иоанна (Максимовича), поддерживал его во время суда над ним в 1963 г. Несколько лет управлял Сан-Францисской епархией.

Как видите, опять все упирается в одну фигуру Иоанна (Максимовича), дерзкое мнение которого о Царе Иоанне IV было приведено выше.

3) Русский Златоуст Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычёв):

«Собственно, цареубийство в духовном понимании есть бунт против Бога, вызов Его Промыслу, богоборческий порыв сатанинских, темных сил…

Вольно или невольно, сознательно или несознательно весь народ соучаствует в цареубийстве хотя бы тем, что попускает его, не стремясь загладить страшный грех богоотвержения покаянием и исправлением. И лишь затем, ввергнутый в пучину нестроений и мятежей, в страданиях и скорбях сознает, наконец, свою ошибку. В начале XVII столетия на это потребовалось восемь лет. В ХХ веке — на исходе уже восьмое десятилетие смуты…

Смута начала XVII века дает нам хрестоматийный примертого, как народные нестроения и мятежи, омраченные цареубийством, едва не ввергли страну в окончательное и полное разорение, поставив ее на грань гибели и иноземного порабощения. Затем осознанное соборное покаяние в совокупности с соборным же действом по воссозданию державных устоев России — возродили ее буквально из пепла, на три столетия придав Государству крепость и величие, о которых, казалось, обезсиленная Русь не могла и мечтать. Возникающие при рассмотрении тех давних событий многочисленные исторические и духовные, нравственно-религиозные параллели могут многое прояснить нам в нынешних проблемах страны…[40]»[41]

Владыко Иоанн под цареубийством понимает бунт против Бога, вызов Его Промыслу, Богоборческий порыв сатанинских, тёмных сил. По сути в цареубийстве он обвиняет тёмные силы. Это видно из его слов. А Русский Православный народ – это ведь не тёмные силы.

Дальше он пишет, что вольно или невольно, сознательно или несознательно весь народ соучаствует в цареубийстве, хотя бы тем, что попускает его.

Дальше он прямым текстом толкует словосочетание «соучастие в цареубийстве», как грех Богоотвержения.

Где же тут усматривается прямое обвинение Русского народа в фактическом то цареубийстве? Нет, наоборот, Владыко подчеркивает, что это не грех цареубийства, а грех Богоотвержения, иначе грех ИЗМЕНЫ.

 

Вот ещё цитата, которую используют духовные цареубийцы/покаянщики в цареубийстве, чтобы доказать свою правоту:

«В 1934 году в Болгарии выходит книга «Русская идеология» архиепископа Серафима (Соболева). На основании святоотеческого учения архипастырь говорит о том, чтовсему народу в целом необходимо принести покаяниев бунтарстве против власти Помазанника Божияи через это вернуться к смиренной и благодатной вере наших предков:

«Эта смиренная вера будет спасительным достоянием для нас и для России только в том случае,если мы вступим на путь первого выражения смирения, т.е. на путь покаяния во грехах своих, особенно в самом тяжком грехе нашем, в которомповинны активно или пассивно ВСЕ русские люди, –в грехе бунтарства против Самодержавной Власти нашего Царя – Помазанника Божиего. Этот грех является для нас таким тяжкимпотому, что имеет за собою утрату Русскими людьми совести, удаление их от Церкви – ее веры, учения и благодати. Он есть верх или плод тех разновидных религиозно-нравственныхтяжких преступлений, которые совершались Русскими людьми в течение многих и многих лет»[42].

В следующей работе «Об истинном Монархическом миросозерцании» (1941 г.) Архиепископ Серафим вновь акцентирует внимание на необходимости покаяния:

«…Показывая сущность дела Христова, выясняя миссию Церкви и необходимость, согласно ее требованиям, иметь Истинную Веру, какую имели наши предки, мы говорим, что эта Вератребует от нас покаянияв тяжком грехе бунтарства против Самодержавного Царя-Помазанника»[43].

Архиеп. Серафим пишет чётко, чтомы должны покаяться в тяжком грехебунтарства, а не в грехе цареубийства. Это очевидно, братья и сестры.
Непонятно вообще почему на него идет ссылка, когда пытаются обвинить Русский Народ в убийстве Богопомазанника.

Этот грех есть следствие отступления Русского Народа от Православной Веры, от Церкви и от совести”.

Вот совершенно точные слова. «Не потому ли нас и хотят отвести, дистанцироватьот покаяния в этом главном и подлинном грехе,грехе бунтарства против Самодержавия, чтобы мы в эпоху антихристовой глобализации смирились с космополитической республикой и господствующим антимонархическим "правосознанием"» – делает интересный вывод глава «Союза Православных Хоругвносцев» Леонид Донатонович Никшич.

Вот и слова схимонаха Никодима (Карульского) используют в своих неправедных целях:
«За Русский Народ, за освобождение Его от сатанинской власти недостаточно одних молитв, хотя бы и преусерднейших, –требуется всенародное покаяние с глубоким сознанием великого и тягчайшего греха –отвержения Божией власти над собой в лице Помазанника.

Разогнем Библию и посмотрим, как Бог управлял людьми. Согрешили перед Богом ангел и человек – первого ангела без милости Бог отослал во ад на вечные муки, а человеку оставил милость Свою, послал его на землю каяться и обещал возвращение в Рай, если он будет соблюдать Божии законы и повеления.

От того времени и начал Бог Своею властью управлять людьми, верующими в Него, и управлял от Адама непрестанно до Николая II, Императора, Помазанника Божия: сперва через посредство патриархов[44]от Адама до Авраама и прочих патриархов включительно, потом Пророками – от Моисея до Самуила, а от Давида до Николая II, Императора, – через посредство Благодати Помазания в Царях

В наше злое время люди, потеряв веру в Промысел Божий, просили себе свободы,а Божью власть в лице Помазанника Божия отвергли.

Отвергли Царскую Власть, отдали убить Царя[45],освободили себя от Божественной Власти –и подпали под сатанинскую власть.

Ох! Какой это тяжкий грех!..[46]И согрешили в нем все Русские люди, кто делом, кто словом, а кто помыслом, желанием и согласием.За этот великий грех весь мир страдает, а Русский Народ – больше всех.

По правде Божией, «кому много дается, от того много взыскуется».
Людям, свободным от прямой сатанинской власти, должно бы вменить всеобщее покаяние.Если эти люди не видят нужды в таком покаянии, то большую вину налагают на себя за грех против Помазанника…»[47]

Схимонах Никодим говорил, что ОТДАЛИ УБИТЬ ЦАРЯ. И из этих слов наши оппоненты выводят, что это Русский Народ убил Царя? Тут же чётко сказано, что НЕ УБИЛ, а ОТДАЛ УБИТЬ (хотя, на самом деле, не отдавал убивать – схимонах Никодим обвиняет Русский народ в совершении иудиного греха). Тут совершенно другой смысл:ОТДАЛИ УБИТЬ, ИНАЧЕ ПРЕДАЛИ В РУКИ ВРАГОВ.В любом случае название этому греху – ПРЕДАТЕЛЬСТВО, а отнюдь НЕ ЦАРЕУБИЙСТВО. Но, как говорилось выше, следует отличать предательство Иуды Искариота от предательства остальных 10 Апостолов.

Вот и частное мнение Архиеп. Аверкия (Таушева) используют для цареубийственного доказательства:
«Слабое утешение для нас в том, чтонепосредственное убиение Царской Семьи совершено было нерусскими руками – руками не православных и нерусских людей. Хотя это и так, новесь Русский Народ повинен в этом ужасном безпримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и в сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей…Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех[48].совершившийся на русской земле[49]»[50].

Заметим, чтоархиеп. Аверкий здесь вынужден признать, чтоцареубийство было совершено нерусскими руками.Мы укажем эти руки цареубийц –цареубийство совершено руки талмудическо-каббалистических иудеев – жидов-ИЗУВЕРОВ! Это очень важное свидетельство для нас. Он пишет, что мол это слабое утешение для нас. А виноваты мы потому, что не противостали и не воспрепятствовали этому злодеянию. То естьим фактически Святые Апостолы обвиняются в том, чтоне воспрепятствовали Распятию Господа нашего Иисуса Христа. Видимо, по Аверкию Таушеву, ученикам Господа надлежало с оружием в руках отбить Его из цепких рук Анны и Каиафы. Что, в общем-то попытался сделать Св. Апостол Пётр. Но Сам Иисус Христос отвергает Свое спасение от Его Креста. В Евангелии от Иоанна читаем:«Иисус сказал Петру: "вложи меч в ножны;неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?”»(Евангелие от Иоанна 18:11);а в Евангелии от Матфея:«говорит ему Иисус: "возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?как же сбудутся Писания, что так должно быть?”»(Евангелие от Матфея 26:52–54)

Защищать Царя надо было пока Он находился на Престоле (что не было сделано в феврале 1917 года), а после Сошествия с него, после самоумаления Государя ради спасения Русского народа и России,всякая вооруженная попытка спасти Императора уже не проходила.С таким же успехом и Апостолов можно назвать соучастниками Богоубийства только за то, что они не воспрепятствовали и не противостали против христоборцев. Можно и их обвинить в молчании и бездействии, когда распинали Спасителя. Так что Русский народ не является соучастником цареубийства.

 

Итак, мы видим, что все приведенные высказывания Святителей Русской Церкви, кроме Свт. Иоанна (Максимовича) и Епископа Нектария (Концевича), свидетельствуют в пользу нашей точки зрения – против духовного цареубийства – то есть обвинения Русского Православного народа в цареубийстве или даже причастности к оному.

 

Духовная дочь Старца Николая (Гурьянова) и его келейница схимонахиня Николая (Гроян) в своих документальных книгах-воспоминаниях о Старце отмечает, что её Духовный Отец был решительным противником обвинения Русского Народа в цареубийстве[51]:

"Вдумчивый исследователь «Царского Дела» Виктор Корн, много лет изучающий материалы по цареубийству и доказывающий НЕПРИЧАСТНОСТЬ к ритуальному изуверскому злодеянию РУССКОГО НАРОДА, так любимого Государем, о чём всегда свидетельствовал и Батюшка Николай, отметил: «День 8/21 марта 1917 был последним днем пребывания Николая II в Могилёве, где Государь подписал «прощальный приказ по армиям», «где простился со всеми чинами штаба и управлений... с офицерами и казаками конвоя и Сводного полка – сердце у Меня чуть не разорвалось!» – написал Он в Дневнике. Запись оканчивается словами, передавшими Его состояние: «тяжело, больно и тоскливо»[52]. […] покаянно служили «Молебное пение о спасении Православнаго Отечества нашего Российского от богоборческаго ига жидовскаго и обольщения близ грядущего антихриста». (Изд. РВ. М. 2002). Именно это чинопоследование благословил Старец. Оно в корне отличается от последующих, измененных. Там были внесены несвойственные покаянию мысли, но самое главное – включены слова о прямой «виновности» русского народа в цареубийстве, что ЛОЖНО И НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ДУХОВНОЙ ИСТИНЕ, и что решительно отрицал Батюшка Николай: «РУССКИЕ НЕ УБИВАЛИ ЦАРЯ!»”

 

Отсюда видно, что секта «Православная Церковь Святой Руси» Худякова-Радченко и Фронт «Прорыв» самозванца Алексея Добычина 3rm.info являются лжепочитателями Св. Праведного Псковоезерского Старца Николая (Гурьянова), так как их призывы к покаянию в цареубийстве являются вопиющим противоречием учению Прозорливого Старца и оскорблением и попранием его памяти. И этого факта не сгладить массой тёплых слов в адрес Батюшки Николая и выставлением на своих сайтах его иконных изображений, что делают корнилиевцы и добычинцы. Св. Праведный Старец Николай (Гурьянов) и его духовная дочь схимонахиня Николая (Гроян) обличили фарисейство корнилиевцев и добычинцев.

Более того, корнилиевцы – адепты секты «Православная Церковь Святой Руси», стали заявлять, что их «митрополит» Корнилий (Радченко) – «духовное чадо», «наследник» и «преемник» Старца Николая (Гурьянова), и что, оказывается, «был рукоположен в архиереи» покойным Старцем! Дальше некуда идти в оскорблении памяти Старца!

 

Безкомпромиссными противниками «покаяния» в цареубийстве являются:

1)Православное Братство во имя Св. Благоверного Царя-Искупителя Николая (окормляющееся в РПЦ МП), в котором я, р.Б. Николай, имею честь состоять;

2)Союз Православных Хоругвеносцев;

3)Союз Православных Братств;

4)Союз Христианское Возрождение, глава которого Владимир Николаевич Осипов[53]сказал: «У нас столько врагов! Мы окружены! Со всех сторон! А тут ещё эти цареубийцы-покаянщики!»

5)Стоящий в Истине Христовой Епископ Воркутинский и Сыктывкарский Питирим (Волочков): «Царственные Мученики приняли свой Крест с великим смирением, хотя имели возможность покинуть Отечество, но остались со своим народом, восходя на Русскую Голгофу. Здесь необходимо особо подчеркнуть, что, как известно, многие «доброжелатели» предлагают нам сегодня покаяться в грехе цареубийства, что делать ни в коем случае нельзя и просто опасно душ наших. Сегодня из достоверных источников известно, что в Государя Императора и его Августейшую семью стреляли люди по крови и духу своему, не принадлежащие к Русскому народу. Или позабыли мы слова Отца нашего Небесного, предупреждавшего все народы: «не прикасайтесь к Помазанникам Моим», ибо «Я – Господь Бог твой, наказывающий детей до третьего и четвертого рода»? Взяв вину цареубийц на себя, мы, тем самым, уподобляемся людям, когда-то предавшим Сына Божьего на смерть, заявившим миру, что «кровь Его на нас и на детях наших». Это тяжкий грех. Поэтому сегодня в столице Республики Коми, мы проводим покаянный Крестный ход «Царский путь», посвященный памяти Царственных страдальцев, а также великих князей, убиенных в Алапаевске и Перми в лето 1918 года, на котором мы приносим покаяние не за грех цареубийства, но за его попустительство, за цареотступничество – нарушение соборной клятвы 1613 года»[54].

6)Заслуженная Православная Певица Жанна Бичевская, проводившая великолепные лекции о Царях в радиопередаче «От сердца к сердцу»: «А станем мы Православными, когда научимся правильно каяться. Вы, наверное, знаете, есть такое село Тайнинское. В этом селе прямо у памятника Святому Царю Николаю II лет десять уже проводится чин покаяния. Автобусами привозят людей, и священники проводят чин покаяния. Русский народ кается в цареубийстве. Но это обман, и вершат его враги Христа! Разве Русские люди совершили ритуальное, с чёрно-магическими молитвами убийство Царя Николая II? Зачем Русские люди каются сегодня в цареубийстве? Зачем берут чужойстрашный грех на себя? Господь будет судить их и как убийц Царя, и как клеветников на себя. Господь ждет, когда мы станем по духу Православными, начнем правильно каяться и посылает нам издевательства над Русской Православной Церковью. Это и наказание, и вразумление, и воспитание»[55].

7)Упоминавшиеся выше схимонахиня Николая (Гроян) и историк Виктор Корн.

8)Писатель-историк Вячеслав Манягин (к сожалению, вышел из РПЦ МП), автор великолепных исследований о Царе Иоанне Грозном, опровергающих клевету на Первого Русского Царя: «Что же касается призывов каяться в цареубийстве, то, как подчеркивается в заявлении Союза Православных Братств, это приведет к оправданию талмудического иудаизма, виновного в смерти Царственных Мучеников, снимет вину с представителей российского дворянства, интеллигенции, генералитета и Синода, переключит внимание с подлинных грехов русского народа и морально его разоружит […] И все же, авторы публикации в «Русском Вестнике» (они же – организаторы конференции «Православие и Россия в свете Апокалипсиса»), противясь мнению Архиереев и православной общественности, продолжают упорно убеждать народ в необходимости покаяния именно в грехе цареубийства […] Попытки обвинить в этом грехе русский народ предпринимаются, как мы видим, уже давно – еще с 2000-го года, а может, и раньше. Недаром на Архиерейском соборе в 2000-м году Государь Николай II и Его Святое семейство «канонизированы» как страстотерпцы – то есть, пострадавшие от своих единоверцев. Опять откровенная попытка навязать грех цареубийства русскому народу. […] Те же, кто сегодня призывает к покаянию в убийстве Царя, уводит народ и Церковь от решения этой проблемы и накладывает на многострадальный (по грехам нашим!) русский народ грех, которого мы не совершали. Но «тотальныепокаянщики» не только вешают на шею русского народа жернов чужих грехов, но и пытаются, тем самым, столкнуть наш народ в омут исторического небытия. […] Ведь грех цареубийства карается грозно и незамедлительно. Пример Амаликитянина, который даже не убивал царя Саула, а только похвастал этим перед св. Давидом в надежде на награду – и св. Давид приказал немедленно казнить его – нам всем наука: «И сказал к нему Давид: кровь твоя на голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: я убил помазанника Господня» (2 Цар. 1,16). В течении всего XX века русский народ нес тяжкое покаяние и муки за свои грехи, прежде всего, царе- и вероотступничество. Как и в Ветхом Завете, отступление от Бога привело к инородческому игу над народом Божиим (ср. Ис.47,6). А теперь «тотальные покаянщики» требуют от русского народа, чтобы наш народ своими устами свидетельствовал на себя еще и в том грехе, которого не совершал! Но за один и тот же грех и кара будет та же. Там погиб один Амаликитянин, а здесь – весь русский народ должен погибнуть? Вспомним, чем закончился вопль иудеев, взявших на себя Кровь Господа («уста их свидетельствовали на себя»!): сначала их Ветхозаветная церковь превратилась в «сборище сатанинское» (Откр.2,9), затем произошло нашествие язычников, разрушивших храм и Иерусалим. Погибло государство, народ был частью уничтожен, частью продан в рабство, частью рассеян по лицу всей Земли. Понтий Пилат от лица римского народа «умыл руки» – снял вину убийства Христа Царя не только с себя, но и с римлян, а иудеи эту вину взвалили на себя и на своих потомков. И несут до сих пор. Такую же судьбу готовят и русскому народу те, кто призывает его каяться в цареубийстве. […] Так те, кто предлагает нам принять на себя грех ритуального цареубийства, подводят православных патриотов под обвинение в сектантстве, толкают русский народ к национальному самоубийству: рассеянию русского народа (американская пресса уже опубликовала «проект» расселения граждан России по всему миру) уничтожению от иноплеменного меча(на Западе не престают разрабатываться все новые и новые планы по оккупации России) и прекращение, таким образом, существования русской нации. Да не будет!»[56].

 

Убитый в 2009 году священник-миссионер Даниил Сысоев по многим вопросам был ближе к Православiю, чем протоиерей Александр Мень, протоиерей Георгий Митрофанов, протодиакон Андрей Кураев. К великому сожалению, Даниил Сысоев:

1) исповедовал ересь цареборчества, в которой закоснел. Особенно он хулил Царя Иоанна Грозного. Незадолго до того, как был убит нечестивцем, о. Даниил написал в своём блоге положительный отзыв о насквозь лживом и антиисторическом фильме Павла Лунгина «Царь», в котором продолжал хулить Первого Русского Самодержца, повторяя жидовские наветы.

2) создал учение уранополитизма, граничащее с манихейством, отрицающее земное Отечество, Национал-Патриотизм.

За исключением этих двух моментов священник Даниил Сысоев в остальном занимал чётко Православную позицию. Однако даже в Царской теме, в которой Даниил Сысоев был некомпетентен и безграмотен (иначе бы не исповедовал ересь цареборчества) – в одном пункте Царской темы он занимал правильную позицию – не считал Русский народ виновным в цареубийстве. Вот как он высказался на этот счёт:

«В этом году исполняется 90 лет революциям в России. Но к несчастью единственной страной, которая не оценила этого события остается РФ. Вместо нормального покаяния не в вымышленных грехах (типа цареубийства, которое, как известно, совершили нерусские), а реальном тягчайшем преступлении против Бога – в грехе коммунизма, у нас продолжают талдычить лозунги: "нельзя пересматривать прошлое", "сносить памятники (хоронить труп) – это вандализм". Отсюда произрастают и основные наши проблемы. Мы вынуждены отстаивать непойми что и непойми зачем. Вместо отречения от всего наследия коммунизма, мы предлагаем синтез бульдога с носорогом.

А ведь как просто было бы сказать, что в 20 веке Великая Россия была оккупирована враждебной Богу и роду человеческому сектой коммунистов. […] Ленин и Че Гевара считаются кумирами молодежи. До сих пор у нас не издано нормальных работ по богословского анализу современной коммунистической заразы, а между тем самая крупная секта в России сейчас не Свидетели Иеговы и не виссарионовцы, а коммунисты (их 13 % электората)»[57].

Сказано в основном правильно, однако я бы слова Даниила Сысоева подкорректировал бы, более точно разставив акценты: «Вместо нормального покаяния не в вымышленных грехах (типа цареубийства, которое, как известно совершили нерусские), а реальных тягчайших преступлениях против Бога – в грехах цареборчества, коммунизма и либерализма, у нас продолжают талдычить лозунги: "нельзя пересматривать прошлое" (особенно в отношении Царя Иоанна Грозного и Друга Царской Семьи Григория Распутина), что сносить памятники богоборцам (хоронить труп главного богоборца) – "это вандализм". Отсюда произрастают и основные наши проблемы. Мы вынуждены отстаивать непойми что и непойми зачем. Вместо отречения от всего цареборческого наследия, мы предлагаем синтез бульдога с носорогом.

А ведь как просто было бы сказать, что в 20 веке Великая Россия была оккупирована враждебной Богу и роду человеческому сектой цареборцев (из либералов и коммунистов). […] Ленин и Че Гевара, революционеры либеральные деятели считаются кумирами молодежи. До сих пор у нас не издано нормальных работ по богословского анализу современной цареборческой заразы, а между тем самая крупная секта в России сейчас не Свидетели Иеговы и не виссарионовцы, а цареборцы».Так будет более актуально и грамотно.

 

Цитата из журнала Союза Православных Хоругвеносцев "СВЯЩЕННАЯ ХОРУГВЬ":

«Воинствуя со всеми твоими врагами, хулителями, моральными разлагателями и мистическими уничтожителями. Иди вперёд в наступление на врага с молитвой ко Господу и с полной уверенностью в Победе. Ибо что нам терять, когда впереди лишь битва с антихристом, и дальше – Страшный Суд, когда отверзутся небеса и подобно молнии от Запада до Востока и от Севера до Юга в Силе и Славе, в гневе и ярости явится Христос, чтобы судить все народы. Именно Народы, а не отдельных людей! И тогда скажет Он Народу Русскому: ты – спасён, ибо сражался и претерпел до конца! Приди ко Мне и встань одесную во главе со своим Царем и Помазанником Божиим Искупителем и Великомучеником Государем Николаем Александровичем.

А покаянщикам, погрязшим в тотальном покаянстве и навешивающим на весь Русский Народ цареубийство, – анафема!»[58]

 

В РПЦЗ была разработана следующая Анафема: «Богопротивным человеком злым, дерзнувшим даже и на убиение Помазанника Божия Святаго Царя-Мученика – АНАФЕМА ТРИЖДЫ!». Предлагаю изменить текст этой Анафемы следующим образом: «Всем духовным цареубийцам: дерзающим одобряти цареубийство; дерзающим призывати Русский Православный народ к самооклеветанию чрез покаяние в цареубийстве и кающимся в оном; или нечестиво лже-почитающим Святых Царей, мученическую смерть принявших в неприменимом для Коронованных Особ Чине Святости Страстотерпец, что есть оклеветание Русскаго Православнаго народа в цареубийстве – АНАФЕМА ТРИЖДЫ!».

Если крещёный человек принадлежит к одному из лагерей духовных цареубийц, то такому человеку необходимо как можно скорее каяться на исповеди. В этом может помочь последний пункт в «КРАТКОМ ИСПОВЕДАНИИ ГРЕХОВ ПРОТИВ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ»:

«СОГРЕШИЛ тем, что участвовал в т.н. ″соборных″ ″покаяниях″ в грехе ″цареубийства″, а также «почитал» Св. Царя Николая и Его Семью в неправильном Чине Святости Страстотерпец, чем ОКЛЕВЕТАЛ СЕБЯ и ВЕСЬ РУССКИЙ НАРОД в грехе цареУБИЙСТВА. Что идя по ложному пути устранялся от ПОДЛИННОГО Покаяния в Соборном грехе – в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Согласно Учению Православной Церкви грех предательства, измены 10-ти Апостолов и грех Архиереев и старцев, предавших на смерть Господа (от Иоанна 18:35) – это совершенно разные грехи. Как Апостолы – Христа, так и Русский Народ – Царя, НЕ УБИВАЛИ!»

 

Да будет так!

Аминь.                                                                                                   Николай Журавлёв

 



[1]Поскольку Благочестивый Соборный Обет 1613 года был дан на Земско-Поместном Соборе, то и подлинное Соборное Покаяние может произойти только на Благочестивом Земско-Поместном Соборе. При этом следует хорошо понимать: а) что Земско-Поместной Собор – это не Архиерейский собор, а собрание всей полноты Русской Поместной Церкви (всех чинов Церкви), т.е. на нем должны присутствовать: Помазанник Божий, Священство, Монашество и Міряне. б) не всякое собрание епископов [духовенства и мирян]есть Собор, а только собрание, стоящих в Истине (преп. Феодор Студит). Истинный Собор зависит не от количества собравшихся, а оттого, будет ли он мудрствовать или учить «Православно». Если же отступит от истины, то не будет Собором, хотя бы и назвал себя именем «Собора». Знаменитый «разбойничий собор» был в свое время многочисленнее многих Вселенских Соборов, и тем не менее не был признан вселенским, а получил название «разбойничьего собора». (Свят. Феофан Быстров)

[2]В Церковно-Славянском переводе Библии эти строки звучат так: «И бысть егда умре Саул, и Давид возвратися победив Амалика, и пребысть Давид в Секелазе дни два. И бысть в третий день, и се, муж прииде от полка людий Сауловых, ризы же его (бяху) раздраны, и персть на главе его: и бысть егда вниде к Давиду (Отрок), и пад на земли поклонися ему. И рече ему Давид: откуду ты пришел еси? И рече ему: от полка Израилева аз избегох. И рече ему Давид: что слово сие? возвести ми. И рече: яко побегоша людие от брани, и падоша мнози от людий, и измроша, и Саул и Ионафан сын его умре. И рече Давид Отроку возвестившему ему: како знаеши, яко умре Саул и Ионафан сын его? И рече Отрок возвещаяй ему: по случаю приидох в гору Гелвуйскую, и се, Саул нападаше на копие свое, и се, колесницы и вельможи собрашася нань: и обозреся вспять (Саул), и виде мя, и призва мя, и рех: се, аз: и рече ми: кто ты еси? и рех: амаликитин есмь аз: и рече ми: прииди убо на мя и убий мя, яко обят мя тьма лютая, яко еще душа моя во мне: и стах над ним, и убих его: ведех бо, яко не будет жив по падении своем: и взяв венец царский, иже бе на главе его, и нарамницу, яже бе на плещу его, и принесох сия к господину моему семо. И емься Давид за ризы своя, и раздра я, и вси мужие иже с ним раздраша ризы своя, и рыдаша и плакашася, и постишася до вечера о Сауле, и о Ионафане сыне его, и о людех иудиных и о доме Израилеве, яко избиени быша мечем. И рече Давид Отроку возвестившему ему: откуду ты еси? И рече: сын мужа пришельца амаликитина есмь аз. И рече ему Давид: како не убоялсяеси воздвигнути руку твою погубити христа Господня? И призва давид единаго от Отрок своих и рече: иди, убий его. И уби его, и умре. И рече ему Давид: КРОВЬ ТВОЯ НА ГЛАВЕ ТВОЕЙ, яко уста твоя на тя возвещаша, глаголюще: яко аз убих христа Господня».

«Христос» в переводе с греческого «Помазанник». «Христос Господень» – это Помазанник Божий – Царь Православный, поэтому в Церковно-Славянском переводе Библии Помазанник Божий так и называется – Христос Господень. Любопытен факт, что в Церковно-Славянском переводе слово «Христос» в отношении Господа Иисуса Христа пишется с БОЛЬШОЙ БУКВЫ, а в отношении Царя – Помазанника Божия – с МАЛЕНЬКОЙ.

[3]К слову, за это убийство жидовня уже отчасти поплатилась – так называемый «холокост» 40-х годов был прямым следствием того холокоста (греч. слово, переводится как всесожжение), который жиды устроили в июле 1918 года на Ганиной яме, и тот факт, что они при Сталине были репрессированы, можно рассматривать как Божью кару, совершившуюся над ними.

[4]За Грядущего Законного Государя, Истинного Избранника Божия.

[5]Именно это Пророчество Св. Преп. Серафима Саровского «переловит ПО ВСЕМУ МIРУ царских изменников и врагов Христа, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже НИКОГО в Сибирь не пошлют, а ВСЕХ КАЗНЯТ» послужило основой для строк песни Жанны Бичевской «Куликово поле», так нелюбимой протодиаконом Андреем Кураевым и прочими церковными либералами – цареборцами:

 

В страшный час расплаты брови мы нахмурим

И смахнём вампиров с тела всей страны

И не будет зоны, лагерей и тюрем –

Все враги России будут казнены.

 

Мы врага настигнем по его же следу,

И порвём на колчья, Господа хваля,

Куликово поле – Русская Победа

Куликово поле – Русская земля.

[6]Это к вопросу о том, почему большинство духовенства не хотят Царя. Они просто знают, что при Царе потеряют не только «теплые места», но и свои грешные головы. От того о боятся Царя как огня. Знают иуды что миг возмездия грядет, потому и восстают так против Царя.

[7] Конь – это Земная Воинствующая Церковь и её «костяк» – Русский Богоизбранный Народ, главою (Царём) которых является Помазанник Божий. То, что Царь изображается на коне означает, что он предводительствует Земную Воинствующую Церковь и Народ Божий в брани с врагами Христа и направляет Соборное единство Церкви и России на исполнение Воли Божией и осуществление Его Святого Замысла.

[8] Белый – символ чистой и неповреждённой Богооткровенной Православной Веры, как Богопомазнника, так и ведомого им Народа.

[9] Лук – символизирует силу и власть, которые Господь дарует Своему Помазаннику для защиты Земной Воинствующей Церкви и Народа Божьего. Это также символ того, что Богопомазанник имеет от Бога власть использовать силу оружия для уничтожения врагов Божиих.

[10] Венец (диадема, корона) – символ Царской Власти.

[11] Много диадем на короне – символ Императорской Власти. Слово ″император″ переводится, как Царь царей (т.е. Царь над многими царями, владыка многих царств). На древних иконах «Спас Вседержитель» Господь изображается именно как Император: на Его главе несколько Корон, которые вставлены (как русская матрёшка) одна в другую и образуют каскад. Помазанник Божий, Своим Царским Саном является живой иконой Царя Сил – Господа Иисуса Христа, – поэтому также является носителем духовного титула ИМПЕРАТОР и в иконографии (в ряде случаев) изображаются в Императорской короне. Пример – икона XVII века Святого Благоверного Царя Иоанна Васильевича IV Грозного в Грановитой палате Московского Кремля.

[12] Помазанник Божий Своим Лицом и Саном Царским есть живая икона Господа Иисуса Христа (Свят. Димитрий Ростовский, Преп. Максим Грек). Господь не только почтил Своего Помазанника великой честью и славой, но и даровал ему Свое Святое Имя – ХРИСТОС (в переводе с Греческого – Помазанник, мессия). Эту истину Прямо Свидетельствует Господь устами Царя и Пророка Давида, прямо именуя Своего Помазанника Именем Бога Иаковля: Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя Имя Бога Иаковлева (Пс.19:2). Именно в этом же смысле Господь через Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова именует Своего Помазанника «Словом Божьим».

[13] Меч исходящий из уст – это суть приказы Богопомазанника, во исполнение которых рабы Божии будут истреблять клевретов сатаны.

[14] Во исполнение Воли Божией Богопомазанник будет предавать праведной казни врагов Господа нашего Иисуса Христа и Его Православной Церкви. Преподобный Серафим: «когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и по всему міру переловит Царских изменников и врагов Христа, и предаст их в руки правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят» (Преп. Серафим Саровский). Праведная казнь дает шанс человеку на спасение души, ибо Господь дважды за один грех не наказывает. Вкусив праведную казнь за свои беззакония здесь на земле, человек получает возможность спастись в Жизни Вечной.

[15] Эти слова написаны на палице (палица – четырехугольный ромб из ткани на бедре у Царя), которая входит в состав Священных одежд Византийских Императоров и древних облачений Русских Богопомазанников.

[16]архиерейским

[17]2000 года

[18]Международная еврейская газета № 30 (311) за 2000 год.

[19]Прозорливый Старец Николай (Гурьянов) в ответ ведущим радиопередачи «Православный Санкт-Петербург» на вопрос о так называемых «екатеринбургских останках» твёрдо сказал, и его слова прозвучали в радиоэфире: «Царских останков нет! Они в своё время сожжены были!».

В 1998 году в Соборе Святых Апостолов Петра и Павла Петропавловской крепости Санкт-Петербурга были захоронены останки неизвестных лиц, выдаваемые за «Царские», «Екатеринбургские». Прозорливый Старец Николай (Гурьянов) предупредил, что если кто приложится к этим лже-мощам, то в того бес войдёт, и приложившийся станет бесноватым.

Патриарх Алексий IIне признал эти останки за «Царские».

Митрополит Виталий (Устинов), Предстоятель Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), в 1998 году осудил кощунников, выдающих «екатеринбургские останки» за «Царские»: «Зарубежная Церковь, объединяющая десятки тысяч наших соотечественников и потомков русских эмигрантов на всех континентах, канонизировала Царственных Мучеников в 1981 году... Мы молимся Им как Святым, просим Их заступничества за Россию уже 17 лет, и для нас ни о каких новоявленных «останках» не может быть и речи».

[20]Козлов Н. Русская «секта». в кн.: Козлов Н. Антиопричнина. М, 2014, с. 20.

[21]Международная еврейская газета № 30 (311) за 2000 год. Выделено и подчёркнуто мной – Н.Ж.

[22]В настоящие дни с особым упорством противятся обще-Церковной канонизации Друга Царской Семьи Григория Распутина и Царя Иоанна Грозного, почитание которых даже «осудили» на Архиерейском соборе 2004 года, повторив ритуально-талмудическое оклеветание этих Святых в качестве «аргументации» против их канонизации.

[23]«Один гражданин [по всей видимости, еврейской национальности – Н.Ж.] взошел на эшафот и, погрузив свою обнаженную руку в кровь Капета, которая накопилась целыми лужами, зачерпнул ее в горсть и оросил ею толпу людей, теснившихся внизу и старавшихся, чтобы капля крови брызнула им на лоб. "Братья, – говорил этот гражданин, – братья, нам угрожали, что кровь Людовика Капета падет на наши головы. Пусть же исполнится это пророчество; ведь Людовик Капет столько раз обагрял руки в нашей крови! Республиканцы, кровь короля приносит счастье!” […] Да, мы жаждем крови деспота; пусть об этом расскажут хоть всему миру! Французский народ слишком долго терпел. Терпение – слабость нации, придающая смелость тиранам; мы не дошли бы до такого положения, если бы на этой самой площади вместо статуи мы воздвигли эшафот Людовику ХVI. Скольких преступлений не успели бы совершить тогда Бурбоны! Настал, наконец, день воздаяния; оно должно быть также грозно, как ужасны были злодеяния, оно должно запечатлеться в умах. Пусть соседние народы, устремляющие на нас свои взоры, видят, как нужно карать короля-клятвопреступника; пусть узнают они, что кровь тирана – наилучшая жертва, какую можно принести на алтарь божества свободных людей» (Беркова К.Н. Процесс Людовика ХVI, Пб, 1920, в кн.: Корона и эшафот, с.229–230. Цит. по: Козлов Н. Царская жертва. М., 2010, с. 23). Специалист по ритуальным убийствам, историк Николай Козлов пишет о том, что среди народов есть суеверие о целебных свойствах Монаршей крови; поэтому какие-то простолюдины обмакивали платки в крови казнённых Монархов. Но в случае с Царём Николаем и Его Семьёй никто не смачивал платки в крови Царственных Великомучеников – талмудическо-каббалистические иудеи, наносившие колотые раны Царской Семье, собирали кровь Их для ритуального поедания (в маце [священный хлеб в талмудическом иудаизме – сатанинская карикатура на просфоры в Православной Церкви]; с варёными яйцами, посыпанными пеплом от сожжённых тел и крови Царской Семьи или выпивания этого пепла в вине).

[24]Ни в коем случае не путать с сайтом «Москва – Третий Рим» www.ic-xc-nika.ru – сайтом Православного Братства во имя Св. Благоверного Царя-Искупителя Николая!!! Сайт Православного Братства во имя Св. Благоверного Царя-Искупителя Николая http://www.ic-xc-nika.ru/ – это наш сайт, он появился в 2007 году.

А сайт Алексея Добычина и его «Прорыва» 3rm.info, который они тоже назвали «Москва – Третий Рим» – появился два года спустя – в 2009 году, очень похож на наш, с разницей, что мы против покаяния в цареУБИЙСТВЕ, а они – за, т.е. являются покаянщиками и, соответственно, беззаконных т.н. "покаянных чинов", происходящих в подмосковном селе Тайнинское у памятника Св. Благоверному Царю-Искупителю Николаю, осуждённых в РПЦ МП; с той разницей, что мы не являемся антипаспортистами-антиИННщиками, а они – являются. Добычинцы много что позаимствовали у нашего сайта, главным образом, материалы о Русских Царях-Богопомазанниках. В этом смысле они занимаются плагиатом.

[25]Хотя при этом сам Добычин является самозванцем.

[26]См. его брошюру «Апология Церкви» (М., 2006), где он призывает к покаянию в цареубийстве, клевещет на Старцев Николая (Гурьянова) и Иоанна (Крестьянкина), приписывая первому борьбу с паспортами и ИНН, а второму – нахождение в аду за отказ от борьбы с паспортами и ИНН; также он приводит «видения» и сны людей, находящихся в прелести, или духовно незрелых, о том же нахождении в аду за отказ от борьбы с паспортами и ИНН. Если не считать этих моментов, то остальное в брошюре иеродиакона Авеля (Семёнова) справедливо: призыв не уходить в расколы, держаться в РПЦ МП, несмотря на засилье еретиков цареборцев, экуменистов и папистов. Ещё Авель (Семёнов) снял душевредный сериал «Соль Земли», в котором приписывает Старцу Николаю (Гурьянову) духовное цареубийство (обвинение Русского народа в цареубийстве и призывы покаяться в оном) и борьбу с документами (паспортами, ИНН и др.).

[27]Сайт Русь Православная

[28]все без исключения духовные цареубийцыдобровольно приняли духовную печать антихриста, покаявшись в цареубийстве. Нарицательное имя антихриста – цареубийца.

[29]Послание Патриарха Московского и всея РусиАлексия II и Священного Синода РПЦ к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи, обнародовано 18 июля 1993 г., опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» №6 за 1993 г. и в православных и светских газетах «Известия», «Московские новости», «Московский комсомолец», некоторыми Владыками было зачитано с амвона, читалось в храмах.

[30]Послание Патриарха Московского и Всея РусиАлексия II и Священного Синода РПЦ, «Журнал Московской Патриархии» №7, «Московский Церковный Вестник» № 11 за 1998 г., официальный сайт ВЦС за 9.06.1998 г.

[31]http://www.patriarchia.ru/db/text/356093.html.

[32]http://www.pravoslavie.ru/jurnal/society/ioannkrestyankin.htm

[33]при этом о деМАРКСизации-деЛЕНИНизации и деЛИБЕРАЛизации, о том, что ленинское правительство уничтожило 18 миллионов наших сограждан (10 миллионов – жертвы гражданской войны; остальные 8 миллионов казненных ленинским правительством и умерших от искусственного голода, созданного ленинским правительством) – голосКаина молчит в тряпочку. Зато о десталинизации модно кричать со времён Хрущёва.

[34]Обратим внимание, на первое место поставлен грех клятвопреступления, мы уточним: грех клятвопреступления как Присяг верности, так и Соборного Обета 1613 года!

[35]КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЙ своих клятв на верность Императору Николаю Второму (совершенных до 8/21 марта 1917 года) и Соборного Обета, данного Русским Народом Богу в 1613 году.

[36]Обратим внимание, что в выделенном фрагменте Иоанн Максимович НИЧЕГО в этом фрагменте не говорит о ЦАРЕУБИЙСТВЕ!!!

[37]Свт. Иоанн (Максимович). II Всезарубеж. Архиер. Собор в Югославии, 1938. Цит. по: Роуз, С., иером. Блаженный Иоанн Чудотворец. – М. 2003, с. 836.

[38]Однако Свт. Иоанн (Максимович) Архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский, по-видимому, стал почитать Царя Иоанна Грозного. Вот что свидетельствовал зарубежный русский церковный историк Н. Д. Тальберг: «...Одинаково было наше понимание Святой Руси, с ее историческим Самодержавием, огромного значения в развитии и укреплении государства Дома Романовых, расходясь только в толковании закона о престолонаследии. Обще было наше почитание памяти Царей Мучеников Павла I и Николая II. Сходились в мнении о таинственном завершении царствования Императора Александра I. В последние годы выявился общий наш интерес к Царю Иоанну IV Грозному. Помню последнюю встречу с Владыкой в синодальном доме летом 1964 г. "Прочли ли Вы мою статью о Царе Иоанне?" "Конечно, Владыко"."Знаете, когда я писал ее, то думал о Вас"» (Епископ Савва (Сарашевич). Летопись почитания архиепископа Иоанна (Максимовича). Чудеса Божии сегодня. Российское отделение Валаамского общества Америки. М. 1998. с. 165–166). К сожалению, самого этого текста (явно положительного, судя по контексту) не удалось найти. Были просмотрены все основные издания Русской Православной Церкви Заграницей: «Православная Русь», ежемесячное приложение к ней «Православная жизнь» и ежегодник «Православный путь». Не оставлен был без внимания даже «Православный Благовестник», выходивший в 1962–1969 в Сан-Франциско – кафедральном граде Святителя. За недостающими номерами приходилось обращаться даже в Библиотеку имени Гамильтона Гавайского университета в Гонолулу. Но всё напрасно...

При этом ответы некоторых представителей Зарубежной Церкви вызывали ощущение какой-то недоговоренности. Отчасти всё объяснилось после того, как профессиональному историку Сергею Владимировичу Фомину через знакомых удалось связаться с неким диаконом, служащим в одной из стран, примыкающих к Франции (ни имени, ни места служения он просил нас не называть). «Да, есть такая статья, – сказал он, – но журнал (он не назвал какой) велено было изъять из приходских и других церковных библиотек». Сделано это было, по его словам, во имя доброй памяти Святителя.

[39]Ежегодник «Православный путь». Джорданвилль, 1985, с. 45.

[40]Если имеется в виду собор 1607 года, то только после ЛЖЕПОКАЯНИЯ поляки вошли в Московский Кремль! А вот когда покаялись в грехе, из-за которого началась смута, тогда поляки были выброшены из Московского Кремля, а Россия возродилась «буквально из пепла, на три столетия придав Государству крепость и величие, о которых, казалось, обезсиленная Русь не могла и мечтать».

Так какой же грех РУССКОГО Народа вынудил Господа Бога наложить вразумительное польско-жидовское иго и смуту? Таким грехом был "выбор" на Царский Престол Царя-БОГОпомазанника не БОГОМ, а обезумевшим НАРОДОМ, и наступила мерзость запустения – был обретен на Царском месте САМОЗВАНЕЦ Борис Годунов!

[41]Снычёв И., митр.Русь Соборная. СПб, «Царское Дело», 1995, с. 38–41.

[42]Архиепископ Серафим (Соболев). Русская идеология. М., «Лествица», 2000, с. 82–83.

[43]Там же.

[44]от словаОТЕЦ – ЦАРЬсемейного царства,но не священнослужителя!!!

[45]ложное утверждение!Оно подобно тому, чтообвинить ребенка в убийстве отца, потому как ребенок ОТДАЛ его на войну в Афганистан или Чечню! Выше говорилось, что Царя Николая в руки убийц не Русский народ отдал, а те, кто Царя свергал в феврале 1917 года, и кто держал Царскую Семью под арестом – т.е. те, кто совершил иудин грех, те, кто является коллективным Иудой Искариотом. А Русский народ иудиного греха не совершал, и не является коллективным Иудой Искариотом.

[46]Отвергли власть БОГА в лице Царя-Богопомазанника!

[47]«Православная Русь», № 14 за 1953 г., с. 10.

[48]КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ соборного Обета 1613 года.

[49]Такая вставка очень оправдана, ибо бред о соучастии Русского Народа в цареубийстве НЕОБХОДИМО отметать, потому как следует помнить, что архиепископ Аверкий был ребенком в период Гражданской войны, и что он может знать об «умах и сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей». Он может только повторять мнение своих учителей.

[50]Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете слова Божия. Слова и речи.
Т. III, Джорданвилль, 1975, с. 298.

[51]Гроян Н., схим. Старец Николай (Гурьянов). Царь грядёт... М.: Русский Вестник, 2011, с. 55, 57–58.

[52]Виктор Корн. Пепел и алмаз. РНЛ. 20.04.2010 http://ruskline.ru/analitika/2010/04/22/hronograf_pepel_i_almaz/. Цит. по: Гроян Н., схим. Старец Николай (Гурьянов). Царь грядёт... М.: Русский Вестник, 2011, с. 55.

[53]Не путать с еретичествующим профессором Алексеем Ильичом Осиповым!

[54]Слово Епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима на открытие VII Республиканских общеобразовательных Царских чтений в г.Печора 17 июля 2010 года.http://ruskline.ru/analitika/2010/7/21/vsem_nam_neobhodimo_osoznat_chto_eto_byl_za_podvig/. Выделено и подчёркнуто мной – Н.Ж.

[55]Интервью газете «Завтра» от 26 декабря 2012. http://zavtra.ru/content/view/sluzhit-bogu-i-narodu-2012-12-26-000000/. Выделено и подчёркнуто мной – Н.Ж.

[56]http://www.kongord.ru/Index/Screst/sk111-4.htm.

[57]http://pr-daniil.livejournal.com/8035.html, http://mission-center.com/home/1056-uranopolitizm

[58]http://www.drakula.org/sv_horugv/1/2.shtml.

рейтинг: 
  • Не нравится
  • 0
  • Нравится
Оставить комментарий
  1. Интересно, автор этой статьи Николай Журавлёв, это не Николай Борисович Журавлев? - Специалист в области эзотерических, оккультных и психологических систем. Магистр Народной Медицины. Мастер Рейки. Практик рунического искусства. Эксперт-таролог. Сертифицированный инструктор Вселенского Дао. Инструктор классической, рунической йоги Стадагальдр (автор системы) и Тенсегрити. Лицензированный психолог-гипнолог. Практик астрологии Ба-Дзы и искусства Фен Шуй?
    СмартАфиша https://smartafisha.ru/spb/trainer/nikolaiy-juravlev
    Кoob.ru http://www.koob.ru/zhuravlev_n/
    1 комментарий 0 публикаций
иконка
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  • Выбор
  • Читаемое
  • Комментируют
Подписка на новости
Посетители